Duhet arritur nj\u00eb bashk\u00ebpunim real…<\/p>\n
T\u00eb nderuar t\u00eb ftuar,
\npedagog\u00eb dhe student\u00eb!<\/p>\n
…\u00cbsht\u00eb nj\u00eb g\u00ebzim i madh t\u2019ju uroj mir\u00ebseardhjen n\u00eb Akademin\u00eb Teologjike \u201cNgjallja e Krishtit\u201d, n\u00eb ambientin historik t\u00eb Manastirit t\u00eb hirsh\u00ebm t\u00eb Sh\u00ebn Viashit. Ky vend ka qen\u00eb i respektuar nga t\u00eb gjith\u00eb shqiptar\u00ebt, pa dallim feje, q\u00eb krye- nin pelegrinazhet e tyre me shpre- s\u00ebtari duke k\u00ebrkuar sh\u00ebrim dhe hir p\u00ebr plag\u00ebt e shum\u00ebllojshme t\u00eb jet\u00ebs. Vrulli i ideologjis\u00eb antifetare nuk e la manastirin t\u00eb paprekur. N\u00eb vi- tin 1991, me heqjenenenitkushte- tues ateist erdhi n\u00eb Shqip\u00ebri Krye-<\/p>\n
piskopi Anastas, i cili iu drejtua kodr\u00ebs s\u00eb Sh\u00ebn Viashit. Midis rr\u00eb- nimeve t\u00eb manastirit dhe t\u00eb Kish\u00ebs s\u00eb Sh\u00ebn Vlashit, ai u gjunj\u00ebzua duke iu lutur Per\u00ebndis\u00eb p\u00ebr ngjalljen e Kish\u00ebs Orthodhokse n\u00eb Shqip\u00ebri, p\u00ebr rip\u00ebrt\u00ebritjen e besimit n\u00eb k\u00ebt\u00eb vend t\u00eb mjeruar p\u00ebr dekada; i lutej Per\u00ebndis\u00eb t\u2019i paraqiste njer\u00ebz t\u00eb devotsh\u00ebm, t\u00eb denj\u00eb p\u00ebr sh\u00ebrbimin kishtar. Ishte pik\u00ebrisht n\u00eb k\u00ebt\u00eb vend q\u00eb Per\u00ebndia bekoi ringritjen e Manastirit bashk\u00eb me nj\u00eb shtes\u00eb, Aka- demind Teologjike, p\u00ebr p\u00ebrgatitjen shpirt\u00ebrore, mendore, arsimore, sho- q\u00ebrore, patriotike dhe psikologjike<\/p>\n
t\u00eb kuadrove q\u00eb nevojlteshin p\u00ebr re- staurimin dhe mbar\u00ebvajtjen e besimit.<\/p>\n
Kjo akademi, u themelua nga Kryepiskopi Anastas me ndihm\u00ebn e pa\u00e7muar t\u00eb teolog\u00ebve t\u00eb mbijetu- ar t\u00eb vitit 1991, t\u00ebt\u00eb ndjer\u00ebveDhi- mit\u00ebr Beduli dhe Theodor Papapa- vli, gjithashtu dhe me ndihm\u00ebn e disa murgjve nga Mali Athos, q\u00eb erdh\u00ebn n\u00eb k\u00ebt\u00eb pun\u00eb t\u00eb shenjt\u00eb me gatishm\u00ebrin\u00eb e tyre t\u00eb nxitur nga da- shuria p\u00ebr Krishtin, p\u00ebr Kish\u00ebn e tij t\u00eb Shenjt\u00eb, por edhe, le t\u00eb thekso- jm\u00eb, nga dashuria p\u00ebr popullin shqiptar. Gjat\u00eb historis\u00eb s\u00eb saj 12-vje\u00e7are (vijon n\u00ebfaqen 8)<\/p>\n
Duhet arritur nj\u00eb bashk\u00ebpunim real…<\/p>\n
(vijon ngafaqja 7)<\/p>\n
kan\u00eb sh\u00ebrbyer edhe pedagog\u00ebt misionar\u00eb t\u00eb ardhur nga jasht\u00eb shtetit, q\u00eb kan\u00eb punuar dhe po pu- nojn\u00eb dhe madje disa s\u00eb bashku me familjet e tyre, p\u00ebr dobin\u00eb dhe hirin e Akademis\u00eb. Me keqardhje ju them se vet\u00ebm nj\u00eb misionar ka ardhur nga diaspora shqiptare e Amerik\u00ebs p\u00ebr t\u00eb ndihmuar Akademin\u00eb ose Kish\u00ebn me nj\u00eb afat t\u00eb gjat\u00eb. Misio- nar\u00ebt e huaj q\u00eb kan\u00eb sh\u00ebrbyer dhe sh\u00ebrbejn\u00eb me ndershm\u00ebri, kan\u00eb fituar admirimin e student\u00ebve, se- pse kan\u00eb treguar dashuri p\u00ebr Shqi- p\u00ebrin\u00eb dhe kan\u00eb dh\u00ebn\u00eb kontributin e tyre maksimal me sakrifica dhe nd\u00ebrgjegjshm\u00ebri.<\/p>\n
Gjithashtu student\u00ebt e diplomu- ar sh\u00ebrbejn\u00eb sot n\u00eb Kish\u00eb si prift\u00eb- rinj, katekist\u00eb dhe drejtues t\u00eb sh\u00ebr- bimeve t\u00eb ndryshme kishtare. Ve- \u00e7an\u00ebrisht duhet v\u00ebn\u00eb n\u00eb dukje se disa nga student\u00ebt e diplomuar ka- n\u00eb kryer studimet teologjike n\u00eb universitetet evropiane dhe jan\u00eb kthyer q\u00eb t\u00eb drejtojn\u00eb e t\u00eb japin m\u00ebsim n\u00eb Akademi. Lejom\u00ebni t\u00eb them se masa e suksesit \u00ebsht\u00eb kur- doher\u00eb pik\u00ebrisht kjo, kur student\u00ebt rikthehen n\u00eb shkoll\u00ebn e tyre si pe- dagog\u00eb dhe profesor\u00eb, p\u00ebr t\u00eb sigu- ruar vazhdim\u00ebsin\u00eb e q\u00ebllimit t\u00eb saj dhe rritjen e aft\u00ebsive t\u00eb saj n\u00eb t\u00eb ardhmen.<\/p>\n
Kjo Akademi \u00ebsht\u00eb e Shqip\u00ebri- s\u00eb dhe n\u00eb sh\u00ebrbim t\u00eb Kish\u00ebs Ortho- dhokse Autoqefale t\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb. Kjo Akademi \u00ebsht\u00eb nj\u00eb nder i paz\u00eb- vend\u00ebsuesh\u00ebm p\u00ebr kombin dhe po- pullin shqiptar n\u00eb p\u00ebrgjith\u00ebsi dhe n\u00eb ve\u00e7anti p\u00ebr Kish\u00ebn dhe besim- tar\u00ebt Orthodhoks\u00eb.<\/p>\n
P\u00ebr sakt\u00ebsi, veprimtaria e sotme \u201cDita e toleranc\u00ebs\u201d ka pasoj\u00eb edu- kative t\u00eb cil\u00ebsis\u00eb s\u00eb par\u00eb, e cila nuk kufizohet vet\u00ebm n\u00eb arritjet arsimo- re, por shtrihet n\u00eb vlerat e p\u00ebrmbu- shjes s\u00eb tyre, si p\u00ebrshembull: pa- qja, parimet e p\u00ebrbashk\u00ebta, t\u00eb drej- tat e njeriut, demokracia, toleranca dhe mir\u00ebkuptimi i nd\u00ebrsjellt\u00eb.<\/p>\n
Ne besojm\u00eb se, edukimi i \u00e7do qytetari vazhdon gjat\u00eb gjith\u00eb jet\u00ebs s\u00eb tij dhe nd\u00ebrton shoq\u00ebrin\u00eb civile brenda nj\u00eb kulture t\u00eb civilizuar dhe unikale. Ky edukim kontribuon n\u00eb mbrojtjen e t\u00eb drejtave baz\u00eb t\u00eb t\u00eb gjith\u00ebve.<\/p>\n
Kur nj\u00eb shoq\u00ebri pranon si nj\u00eb detyr\u00eb respektimin e zakoneve t\u00eb ndryshme t\u00eb popullit t\u00eb saj, duke p\u00ebrfshir\u00eb edhe ato t\u00eb besimit, qof- shin k\u00ebto t\u00eb maxhoranc\u00ebs apo t\u00eb minoranc\u00ebs, at\u00ebher\u00eb kjo shoq\u00ebri gjen rrug\u00ebn e dinjitetit t\u00eb njeriut dhe d\u00ebshir\u00ebn e v\u00ebrtet\u00eb p\u00ebr bashk\u00eb- jetes\u00eb. Nj\u00ebkoh\u00ebsisht kjo shoq\u00ebri i shmanget \u201cpolitik\u00ebs s\u00eb identitetit\u201d dhe pushton \u201cpolitik\u00ebn e interesit\u201d dhe bazohet n\u00eb dashamir\u00ebsin\u00eb nd\u00ebrmjet qytetar\u00ebve q\u00eb pranojn\u00eb bashk\u00ebpunim dhe dialog midis bashk\u00ebsive p\u00ebr t\u00eb arritur mir\u00ebqe- nien e t\u00eb gjith\u00ebve.<\/p>\n
P\u00ebr m\u00eb tej, n\u00eb k\u00ebt\u00eb shoq\u00ebri zhvi- llohet nj\u00eb frym\u00eb e p\u00ebrbashk\u00ebt e nje- r\u00ebzimit q\u00eb k\u00ebrkon p\u00ebrmir\u00ebsimin e njer\u00ebzimit n\u00eb p\u00ebrgjith\u00ebsi. Fillon nga parimi i vler\u00ebs s\u00eb paqes, s\u00eb toleran- c\u00ebs, s\u00eb p\u00ebrgjegj\u00ebsise p\u00ebr t\u00eb gjetur zgji- dhjet e problemeve bashk\u00ebkohore. E domosdoshme \u00ebsht\u00eb rivendosja e lidhjeve midis etik\u00ebs dhe mir\u00ebqe- nies. Gjithashtu paraqitet marr\u00eb- dh\u00ebnia e mir\u00ebdashjes njer\u00ebzore me d\u00ebshir\u00ebn e t\u00eb vepruarit drejt\u00ebsisht.<\/p>\n
N\u00eb kontekstin e Shqip\u00ebris\u00eb s\u00eb sotme mund t\u00eb konsiderojm\u00eb q\u00eb feja \u00ebsht\u00eb e nd\u00ebrk\u00ebmbyeshme me kultur\u00ebn. Shpeshher\u00eb kjo krijon nj\u00eb p\u00ebrshtypje t\u00eb gabuar.<\/p>\n
Nd\u00ebrgjegjja e shqiptarit pranon larmin\u00eb e vet n\u00eb shum\u00eb fusha: vendbanimi, besimi, gjuh\u00eb, muzi- k\u00eb, kostume, etj. Toleranca dhe bashk\u00ebjetesa si parime pranojn\u00eb kuptimin e shum\u00ebllojshm\u00ebrin\u00eb dhe udh\u00ebzojn\u00eb n\u00eb zbatimin e drejt\u00ebsis\u00eb, liris\u00eb dhe demokracis\u00eb.<\/p>\n
Komunitetet fetare g\u00ebzojn\u00eb nj\u00eb frym\u00eb t\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebt tolerance, mi- r\u00ebkuptimi dhe bashk\u00ebjetese. Histo- ria d\u00ebshmon p\u00ebr k\u00ebt\u00eb fenomen q\u00eb bota e \u00e7mon. Por a na mjafton kaq? Si \u00ebsht\u00eb e mundur q\u00eb bashk\u00ebsit\u00eb fetare t\u00eb ken\u00eb nj\u00eb bashk\u00ebpunim real? Flasin me nj\u00eb z\u00eb kur k\u00ebrc\u00ebno- hen nderi apo t\u00eb drejtat e nj\u00ebrit prej tyre? Ofendimet, padrejt\u00ebsit\u00eb, fy- erjet, vjedhjet dhe grabitjet e mo- numenteve fetare, d\u00ebmtimet, shpif- jet, akuzat dhe lajmet e rreme nuk kan\u00eb b\u00ebr\u00eb q\u00eb t\u00eb d\u00ebgjohet asnj\u00eb z\u00eb nga fetar\u00ebt apo politikan\u00ebt.<\/p>\n
Toleranca fetare nuk \u00ebsht\u00eb nj\u00eb perde mbrapa s\u00eb cil\u00ebs fshihemi. Toleranca nuk \u00ebsht\u00eb pasive, por duhet t\u00eb b\u00ebhet veprimprur\u00ebse q\u00eb v\u00ebr- teton se k\u00ebtu n\u00eb Shqip\u00ebri dhimbja e nj\u00eb bashk\u00ebsie \u00ebsht\u00eb dhimbje e t\u00eb gjith\u00ebve. Padrejt\u00ebsia e b\u00ebr\u00eb n\u00eb ku- rriz t\u00eb nj\u00eb bashk\u00ebsie \u00ebsht\u00eb padrejt\u00eb- si p\u00ebr t\u00eb gjith\u00eb.<\/p>\n
N\u00eb dialogun nd\u00ebrfetar le t\u00eb dis- kutohet, jo sharje dhe kritika, por m\u00ebnyra e harmonis\u00eb midis komu-<\/p>\n
niteteve dhe bashk\u00ebpunimi p\u00ebr hir t\u00eb t\u00eb gjith\u00ebve.<\/p>\n
Po e mbyll k\u00ebt\u00eb mesazh p\u00ebrsh\u00eb- ndetjeje duke cituar mendimin e Fortlumturis\u00eb s\u00ebTij ImzotAnastasit, i cili thot\u00eb: \u201cA duhet t\u00eb bashk\u00ebpu- nojm\u00eb me persona q\u00eb vijn\u00eb nga be- sime dhe ideologji t\u00eb tjera?<\/p>\n
Kur q\u00ebllimi \u00ebsht\u00eb t\u2019i sh\u00ebrbejm\u00eb gjith\u00eb familjes njer\u00ebzore duke nxitur drejt\u00ebsin\u00eb, barazin\u00eb, lirin\u00eb, respektin p\u00ebr personalitetin njer\u00eb- zor, paqen dhe mir\u00ebqenien e popullit dhe kombit t\u00eb dikujt, p\u00ebrgjigjja jon\u00eb duhet t\u00eb jet\u00eb qartazi \u2018Po\u2019.\u201d<\/p>\n
Le t\u00eb jet\u00eb ky citim p\u00ebrsh\u00ebndetja dhe bekimi i Kryepiskopit p\u00ebr ne n\u00eb k\u00ebt\u00eb \u201cDit\u00eb t\u00eb Toleranc\u00ebs\u201d. Fa- leminderit!<\/p>\n
Fjalim i Hir\u00ebsis\u00eb s\u00eb Tij, Imzot Ilias, mbajtur m\u00eb 15 janar 2005 n\u00eb aktivitetin \u201cDita e Toleranc\u00ebs\u201d, n\u00eb Akademin\u00eb Teologjike \u201cNgjallja e Krishtit\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Material nga Shkurt 2005.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"nentitulli":"Fjala e Hiresi Ilias ne \"Diten e tolerances\"","numri":"2 (145)","viti":"2005","muaji":"Shkurt","muaji_numer":"2","dita":"","faqet":"[7, 8]","fjale_kyce":"[\"Duhet\", \"arritur\", \"bashkepunim\", \"real\"]","permbledhje":"Material nga Shkurt 2005.","autori":"","kategoria":"Artikull","kryeredaktor":"Thoma Dhima"},"ngjallja_kategoria":[9653],"ngjallja_autori":[],"ngjallja_viti":[11311],"ngjallja_kryeredaktor":[9473],"class_list":["post-86639","ngjallja_article","type-ngjallja_article","status-publish","hentry","ngjallja_kategoria-artikull","ngjallja_viti-11311","ngjallja_kryeredaktor-thoma-dhima"],"acf":[],"yoast_head":"\n