– Kjo tem\u00eb u referua nga Kryepiskopi Anastas para nj\u00eb publiku t\u00eb gjer\u00eb n\u00eb Kish\u00ebn “Ungjill\u00ebzimi i Hyjlind\u00ebses”, n\u00eb Tiran\u00eb –<\/p>\n
Para disa vitesh, Kryepiskopi Anastas mbajti n\u00eb Kish\u00ebn “Ungjill\u00ebzimi i Hyjlind\u00ebses”, n\u00eb Tiran\u00eb, nj\u00eb s\u00ebr\u00eb temash, n\u00eb prani t\u00eb intelektual\u00ebve e besimtar\u00ebve t\u00eb shumt\u00eb. Ato pat\u00ebn jehon\u00eb dhe t\u00ebrhoq\u00ebn mjaft v\u00ebmendjen, si me nivelin ashtu edhe me aktualitetin e tyre. Koh\u00ebt e fundit, kjo tradit\u00eb rimori jet\u00eb, me nism\u00ebn e Organizat\u00ebs s\u00eb Rinis\u00eb Orthodhokse “Bij t\u00eb Drit\u00ebs”, t\u00eb Tiran\u00ebs. Dy t\u00eb enjte, t\u00eb n\u00ebntorit e dhjetorit, u mbajt\u00ebn dy tema, n\u00eb prani t\u00eb t\u00eb rinjve, besimtar\u00ebve, intelektual\u00ebve etj., n\u00eb kish\u00ebn e mbushur plot e p\u00ebrplot.<\/p>\n
Takimin e par\u00eb, me tem\u00ebn “Dashuria q\u00eb ndryshon bot\u00ebn”, e mbajti At Luka Veroni, nd\u00ebrsa m\u00eb 12 dhjetori, para nj\u00eb auditori shum\u00eb t\u00eb gjer\u00eb e t\u00eb v\u00ebmendsh\u00ebm, Kryepiskopi, Prof. Dr. Anastasi, mbajti tem\u00ebn “Globalizmi dhe Orthodhoksia”.<\/p>\n
Referimi i Fortlumturis\u00eb s\u00eb Tij u ndoq jo vet\u00ebm me interes t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb, por m\u00eb pas pati edhe mjaft pyetje, p\u00ebr nj\u00eb tem\u00eb kaq aktuale p\u00ebr koh\u00ebn ton\u00eb. Nd\u00ebr t\u00eb tjera Ai vuri n\u00eb dukje se:<\/p>\n
“T\u00eb krishter\u00ebt, dhe m\u00eb tep\u00ebr ne orthodhoks\u00ebt, nuk hutohemi dhe as befasohemi nga procesi i globalizimit. Ekumenizmi ka qen\u00eb hap\u00ebsira jon\u00eb shpirt\u00ebrore e vet\u00ebkuptueshme. Dimensioni i globalizmit \u00ebsht\u00eb pjes\u00eb p\u00ebrb\u00ebr\u00ebse baz\u00eb e Orthodhoksis\u00eb. Q\u00eb n\u00eb kapitullin e par\u00eb t\u00eb Shkrimit t\u00eb Shenjt\u00eb (Gjen. 1:1), theksohet se qielli, dheu, gjinia njer\u00ebzore, t\u00eb gjitha, u krijuan nga Per\u00ebndia; nd\u00ebrsa kapitujt e fundit t\u00eb tij (Apok. Jo. 21-22) i kushtohen vizionit t\u00eb qiellit t\u00eb ri dhe tok\u00ebs s\u00eb re (Apok. 21:1).<\/p>\n
Me Trup\u00ebzimin e Saj, Fjala e Per\u00ebndis\u00eb mori t\u00ebr\u00eb natyr\u00ebn njer\u00ebzore dhe i fton n\u00eb Mbret\u00ebrin\u00eb e Tij q\u00eb t\u00eb gjith\u00eb, pa p\u00ebrjashtim, pa dallim race, gjuhe, prejardhjeje. S\u00eb fundi, globalizmi i Ungjillit t\u00eb Jisu Krishtit kap\u00ebrcen madje edhe sfer\u00ebn e mbar\u00ebnjer\u00ebzores, shtrihet n\u00eb mbar\u00eb krijes\u00ebn, n\u00eb t\u00eb cil\u00ebn njeriu merr pjes\u00eb organikisht.<\/p>\n
Doktrina e krishter\u00eb u d\u00ebgjua p\u00ebr her\u00eb t\u00eb par\u00eb n\u00eb vend dhe koh\u00eb t\u00eb caktuar, por q\u00eb n\u00eb fillim kishte dhe ende ruan vendosm\u00ebrisht karakterin e saj mbar\u00ebbot\u00ebror dhe eskatologjik. N\u00eb Letrat e Apostull Pavlit theksohet ve\u00e7an\u00ebrisht globalizmi n\u00eb korrelacion me misterin e Kish\u00ebs. Ky vizion universal arrin kulmin kur Pavli i referohet vullnetit t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb, “misterit t\u00eb vullnetit t\u00eb tij”, q\u00eb pritet t\u00eb realizohet “sipas planit kur t\u00eb plot\u00ebsohen koh\u00ebt, q\u00eb t\u00eb p\u00ebrmblidhen t\u00eb gjitha m\u00eb Krishtin, edhe ato q\u00eb jan\u00eb n\u00eb qiejt, dhe ato mbi dhe” (Efes. 1:9-10).<\/p>\n
E t\u00ebr\u00eb jeta orthodhokse adhuruese l\u00ebviz n\u00eb k\u00ebt\u00eb vizion mbar\u00ebbot\u00ebror. B\u00ebrtham\u00ebn e saj e p\u00ebrb\u00ebn Lutja e Zotit: “ardht\u00eb mbret\u00ebria jote, u b\u00ebft\u00eb d\u00ebshira jote si n\u00eb qiell ashtu dhe mbi dhe”. Jo thjesht “p\u00ebr mua” ose “p\u00ebr ne”, por “kudo mbi dhe”. Besimtari, para se t’u referohet problemeve i mediate t\u00eb “buk\u00ebs s\u00eb p\u00ebrditshme”, ftohet p\u00ebr t\u00eb l\u00ebvizur n\u00eb nj\u00eb horizont mbar\u00ebbot\u00ebror. Personalja dhe konkretja nuk e pengojn\u00eb at\u00eb p\u00ebr t\u00eb menduar t\u00eb p\u00ebrgjithshmen. N\u00eb \u00e7do Liturgji Hyjnore, e cila p\u00ebrb\u00ebn p\u00ebrmbledhjen e misterit t\u00eb shp\u00ebtimit, lutjet fillojn\u00eb “p\u00ebr paqen n\u00eb mbar\u00eb bot\u00ebn” dhe arrijn\u00eb kulmin me blatimin e Dhuratave t\u00eb Nderuara q\u00eb b\u00ebhet “me t\u00eb gjitha dhe p\u00ebr t\u00eb gjitha”, “p\u00ebr mbar\u00eb bot\u00ebn”….<\/p>\n
Kisha, me ndjesin\u00eb e universalitetit q\u00eb kultivon, jo vet\u00ebm kontribuon n\u00eb afrimin e njer\u00ebzve, por dhe shpall, n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb simbolike dhe liturgjike, shoq\u00ebrin\u00eb mbar\u00ebbot\u00ebrore t\u00eb dashuris\u00eb. E parashijon at\u00eb si aspirat\u00eb eskatologjike. Si vizion dhe fest\u00eb. Kush d\u00ebshiron, le t\u00eb marr\u00eb pjes\u00eb. Ajo nuk e imponon me metoda dhune. E shpall me jet\u00ebn e besimtar\u00ebve t\u00eb saj. Mbret\u00ebria e Per\u00ebndis\u00eb “erdhi dhe po vjen”. \u00cbsht\u00eb fjala p\u00ebr nj\u00eb “ngjarje” t\u00eb p\u00ebrjetuar n\u00eb jet\u00ebn e shenjtor\u00ebve, t\u00eb njohur dhe t\u00eb panjohur, q\u00eb ngush\u00ebllon n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb profetike p\u00ebr mund\u00ebsit\u00eb e njer\u00ebzimit.<\/p>\n
Kush beson thelb\u00ebsisht tek Krishti, q\u00eb ka marr\u00eb dhe ka p\u00ebrt\u00ebritur njer\u00ebzoren, kush merr pjes\u00eb me vet\u00ebdije n\u00eb Liturgjin\u00eb Hyjnore, n\u00eb kujtimin e Kryqit dhe t\u00eb Ngjalljes s\u00eb Krishtit, kthehet n\u00eb t\u00eb p\u00ebrditshmen p\u00ebr t\u00eb vazhduar nj\u00eb Liturgji mistike pas Liturgjis\u00eb Hyjnore, mbi altarin e p\u00ebrgjegj\u00ebsis\u00eb dhe pun\u00ebs s\u00eb tij personale, me p\u00ebrul\u00ebsi, durim, aspirat\u00eb, p\u00ebr t\u00eb zbatuar detyr\u00ebn ndaj lokales, duke synuar mbar\u00ebbot\u00ebroren…<\/p>\n
Globalizimi \u00ebsht\u00eb tashm\u00eb nj\u00eb proces n\u00eb evolucion dhe nuk ka forc\u00eb, me sa duket, q\u00eb t\u00eb mund ta ndaloj\u00eb at\u00eb. Ai i hap njer\u00ebzimit mund\u00ebsi t\u00eb shk\u00eblqyera dhe perspektiva t\u00eb papritura. Por, gjithashtu mbart turbullira dhe rivendosje t\u00eb nj\u00ebpasnj\u00ebshme. Por, pavar\u00ebsisht nga pasojat, pozitive apo negative, ai kryhet pa u penguar nga psher\u00ebtimat ose yshtjet e mundshme t\u00eb jo ekonomist\u00ebve.<\/p>\n
Nga shum\u00eb an\u00eb d\u00ebgjohen protesta se globalizimi l\u00ebviz n\u00eb drejtime q\u00eb nuk garantojn\u00eb vlerat njer\u00ebzore baz\u00eb, drejt\u00ebsin\u00eb, respektimin e identitetit t\u00eb njer\u00ebzve, shum\u00ebllojshm\u00ebrin\u00eb e kulturave njer\u00ebzore. Se rendi i ri bot\u00ebror, q\u00eb drejtohet nga shoq\u00ebrit\u00eb shum\u00ebkomb\u00ebshe, \u00ebsht\u00eb instrument presioni p\u00ebr forma t\u00eb reja kolonializmi. Besimtari nuk befasohet nga kjo dukuri. Globalizmi dhe universaliteti p\u00ebrb\u00ebjn\u00eb nj\u00eb element baz\u00eb t\u00eb besimit dhe t\u00eb aspirat\u00ebs s\u00eb tij. Ai \u00ebsht\u00eb i bindur se bioma e v\u00ebrtet\u00eb fetare ka forc\u00eb p\u00ebr t\u00eb kontribuar vendosm\u00ebrisht me nd\u00ebrhyrje krijuese, duke u mb\u00ebshtetur n\u00eb parimet e p\u00ebrjetshme t\u00eb respektit t\u00eb \u00e7do personi njer\u00ebzor, t\u00eb liris\u00eb, paqes, drejt\u00ebsis\u00eb dhe solidaritetit. T’i jap\u00eb kuptim jet\u00ebs s\u00eb njeriut dhe t\u00eb ofroj\u00eb tejkalimin e ankthit t\u00eb vdekjes.<\/p>\n
Ekumenizmin orthodhoks\u00ebt e kan\u00eb n\u00eb gjak, i cili pastrohet vazhdimisht me gjakun e Krishtit, Shp\u00ebtimtarit t\u00eb bot\u00ebs. N\u00eb vendin e nj\u00eb globalizimi q\u00eb i shnd\u00ebrron popujt dhe njer\u00ebzit n\u00eb pelte, q\u00eb vlen p\u00ebr q\u00ebllimet ekonomike t\u00eb nj\u00eb oligarkie anonime, bioma dhe vizioni orthodhoks propozon dhe fton n\u00eb nj\u00eb p\u00ebrpjekje p\u00ebr nj\u00eb shoq\u00ebri dashurie. Por, e krishter\u00eb autentike \u00ebsht\u00eb kjo: T\u00eb besosh atje ku gjith\u00e7ka duket pa shpres\u00eb. Sepse mb\u00ebshtetet n\u00eb sigurin\u00eb se p\u00ebrfundimisht dikush Tjet\u00ebr rregullon evolucionin e gjith\u00ebsis\u00eb, “ai q\u00eb \u00ebsht\u00eb, q\u00eb ka qen\u00eb dhe q\u00eb do t\u00eb vij\u00eb, i Gjith\u00ebpushtetshmi” (Apokalipsi 1:8). T\u00eb rrosh me sigurin\u00eb se shoq\u00ebria mbar\u00ebbot\u00ebrore e dashuris\u00eb e personave t\u00eb lir\u00eb \u00ebsht\u00eb nj\u00eb ideal, p\u00ebr t\u00eb cilin ia vlen t\u00eb luftosh. T\u00eb veprosh n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb krijuese tek lokalja me perspektiv\u00eb mbar\u00ebbot\u00ebroren; t’u p\u00ebrgjigjesh me p\u00ebrgjegj\u00ebsi detyr\u00ebs konkrete duke patur si orientim dhe q\u00ebllim jete Pafund\u00ebsin\u00eb – Per\u00ebndin\u00eb e Dashuris\u00eb.<\/p>\n
T\u00eb gjith\u00eb pjes\u00ebmarr\u00ebsit, u larguan me d\u00ebshir\u00ebn p\u00ebr t’u takuar s\u00ebrish n\u00eb veprimtari t\u00eb tilla, t\u00eb cilat jo vet\u00ebm b\u00ebjn\u00eb t\u00eb njohur pozicionin e Kish\u00ebs son\u00eb p\u00ebr tema t\u00eb tilla t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsishme, por edhe i pajisin me nj\u00eb vizion t\u00eb qart\u00eb p\u00ebr t\u00eb p\u00ebrballuar risit\u00eb q\u00eb sjell n\u00eb jet\u00ebn e tyre epoka e sotme.<\/p>\n
Korresp. i “Ngjalljes”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
P\u00ebrmbledhje e referatit t\u00eb Kryepiskopit Anastas mbi tem\u00ebn ‘Globalizmi dhe Orthodhoksia’ mbajtur m\u00eb 12 dhjetor n\u00eb Kish\u00ebn ‘Ungjill\u00ebzimi i Hyjlind\u00ebses’ n\u00eb Tiran\u00eb. Anastasi shpjegon se ekumenizmi dhe vizioni mbar\u00ebbot\u00ebror jan\u00eb pjes\u00eb baz\u00eb e Orthodhoksis\u00eb.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"nentitulli":"Kjo tem\u00eb u referua nga Kryepiskopi Anastas para nj\u00eb publiku t\u00eb gjer\u00eb n\u00eb Kish\u00ebn \"Ungjill\u00ebzimi i Hyjlind\u00ebses\", n\u00eb Tiran\u00eb","numri":"1 (121)","viti":"2003","muaji":"Janar","muaji_numer":"1","dita":"12","faqet":"[5]","fjale_kyce":"[\"globalizmi\", \"orthodhoksi\", \"Anastasi\", \"ekumeniz\u00ebm\", \"Kisha\", \"Liturgji\", \"Apostull Pavli\", \"shoq\u00ebri\", \"Bij t\u00eb Drit\u00ebs\", \"konferenc\u00eb\"]","permbledhje":"P\u00ebrmbledhje e referatit t\u00eb Kryepiskopit Anastas mbi tem\u00ebn 'Globalizmi dhe Orthodhoksia' mbajtur m\u00eb 12 dhjetor n\u00eb Kish\u00ebn 'Ungjill\u00ebzimi i Hyjlind\u00ebses' n\u00eb Tiran\u00eb. Anastasi shpjegon se ekumenizmi dhe vizioni mbar\u00ebbot\u00ebror jan\u00eb pjes\u00eb baz\u00eb e Orthodhoksis\u00eb.","autori":"Korresp. i \"Ngjalljes\"","kategoria":"Konferenc\u00eb\/Referat","kryeredaktor":"Thoma Dhima"},"ngjallja_kategoria":[10941],"ngjallja_autori":[9186],"ngjallja_viti":[10935],"ngjallja_kryeredaktor":[9473],"class_list":["post-86083","ngjallja_article","type-ngjallja_article","status-publish","hentry","ngjallja_kategoria-konference-referat","ngjallja_autori-korresp-i-ngjalljes","ngjallja_viti-10935","ngjallja_kryeredaktor-thoma-dhima"],"acf":[],"yoast_head":"\n