+ Anastasi
\nKryepiskop i Tiran\u00ebs, Durr\u00ebsit dhe i gjith\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb<\/p>\n
Klerit dhe besimtar\u00ebve shpres\u00ebtar\u00eb Orthodhoks\u00eb,
\nBij t\u00eb shtrenjt\u00eb me Zotin,<\/p>\n
“Edhe pse i pasur, p\u00ebr ju u b\u00eb i varf\u00ebr, q\u00eb ju t\u00eb pasuroheni me varf\u00ebrin\u00eb e tij” (I Korinth. 8:9)<\/p>\n
Krishti i porsalindur \u00ebsht\u00eb nj\u00eb f\u00ebmij\u00eb i pastreh\u00eb n\u00eb nj\u00eb vend jomikprit\u00ebs, me nj\u00eb indiferenc\u00eb t\u00eb akullt, me ngroht\u00ebsi t\u00eb vetme njer\u00ebzore but\u00ebsin\u00eb e N\u00ebn\u00ebs s\u00eb Tij t\u00eb Shenjt\u00eb dhe interesimin plot dhembshuri t\u00eb Josifit. N\u00eb bujtin\u00ebn ku shkoi p\u00ebr t\u00eb k\u00ebrkuar streh\u00eb e T\u00ebr\u00ebshenjta, e sfilitur nga udh\u00ebtimi i gjat\u00eb, bashk\u00eb me mbrojt\u00ebsin e saj, Josifin e drejt\u00eb, nuk u gjet vend p\u00ebr ta. Dhe kur u lind Jisui, “e mb\u00ebshtolli me shp\u00ebrgenj dhe e vuri n\u00eb grazhd, sepse nuk kishte vend p\u00ebr ta n\u00eb han” (Lluk. 2:7). N\u00eb k\u00ebt\u00eb kuad\u00ebr t\u00eb varf\u00ebris\u00eb s\u00eb vullnetshme ka l\u00ebvizur edhe t\u00ebr\u00eb jeta e Tij n\u00eb tok\u00eb. Ende foshnj\u00eb m\u00ebrgoi p\u00ebr n\u00eb Egjipt. Vitet e f\u00ebmij\u00ebris\u00eb dhe t\u00eb rinis\u00eb i kaloi duke b\u00ebr\u00eb pun\u00eb krahu n\u00eb Nazaret. N\u00eb jet\u00ebn publike, Ai gjendej vazhdimisht duke udh\u00ebtuar, “nuk kishte ku t\u00eb vinte kok\u00ebn” (Lluk. 9:58). Dhe kulmi ka qen\u00eb zhveshja mbi Kryq.<\/p>\n
“Edhe pse i pasur, p\u00ebr ne u b\u00eb i varf\u00ebr”. Kur u b\u00eb njeri “Sunduesi dhe Krijuesi i t\u00eb gjith\u00ebve” mohoi t\u00eb gjitha sa ne i quajm\u00eb pasuri – para, komoditete, fuqi – duroi sprovat dhe padrejt\u00ebsit\u00eb e jet\u00ebs n\u00eb tok\u00eb, duke marr\u00eb pjes\u00eb n\u00eb dhembjen e njer\u00ebzve. Si parim p\u00ebrcaktues i Tij ishin fjal\u00ebt e Profetit Isaia p\u00ebr Mesin\u00eb: “Fryma e Zotit \u00ebsht\u00eb mbi mua, ndaj m\u00eb leu me vaj, m\u00eb d\u00ebrgoi t’iu jap lajmin e mir\u00eb t\u00eb varf\u00ebrve, t\u00eb sh\u00ebroj ata q\u00eb i kan\u00eb zemrat t\u00eb d\u00ebrrmuara…” (Lluk. 4:18). Ai theksoi dinjitetin njer\u00ebzor t\u00eb t\u00eb varf\u00ebrve dhe vler\u00ebn e tyre t\u00eb pamohueshme para Per\u00ebndis\u00eb.<\/p>\n
Por, Krishti pranimit t\u00eb varf\u00ebris\u00eb nuk i dha nj\u00eb p\u00ebrmbajtje shp\u00ebtuese m\u00eb vete, si\u00e7 pohojn\u00eb disa doktrina fetare indiane. Ai e lidhi me lirin\u00eb e brendshme dhe modestin\u00eb. Dhe i ftoi t\u00eb gjith\u00eb ata q\u00eb vuajn\u00eb – pra shumic\u00ebn e njer\u00ebzve – q\u00eb t\u00eb shkojn\u00eb tek Ai, q\u00eb \u00ebsht\u00eb “i but\u00eb e i p\u00ebrulur n\u00eb zem\u00ebr”, p\u00ebr t\u00eb gjetur prehje n\u00eb shpirt (Matth. 11:29). Shpalli \u00e7lirimin e brendsh\u00ebm nga t\u00eb mirat e k\u00ebsaj bote, qoft\u00eb kur njer\u00ebzit i kan\u00eb ato, qoft\u00eb kur jan\u00eb t\u00eb privuar dhe i d\u00ebshirojn\u00eb. Nj\u00ebkoh\u00ebsisht, Ai stigmatizoi makut\u00ebrin\u00eb dhe mizorin\u00eb e t\u00eb pasurve, padrejt\u00ebsin\u00eb dhe shfryt\u00ebzimin e t\u00eb fuqishm\u00ebve.<\/p>\n
Shpalli qart\u00eb, se pasuria e v\u00ebrtet\u00eb \u00ebsht\u00eb ajo shpirt\u00ebrore, liria nga mashtrimi dhe konfuzioni, \u00e7lirimi nga pasionet, egoizmi dhe m\u00ebkati i shum\u00ebllojsh\u00ebm, dh\u00ebnia kuptim jet\u00ebs dhe vdekjes. Theksoi se pasuria e shpirtit p\u00ebrb\u00ebhet nga besimi, pajtimi me Per\u00ebndin\u00eb, nga Hiri i Shpirtit t\u00eb Shenjt\u00eb q\u00eb banon te njeriu, i cili imiton Krishtin. Zbuloi se pasuria e v\u00ebrtet\u00eb e njeriut q\u00ebndron n\u00eb dashurin\u00eb, e cila e b\u00ebn at\u00eb kungues t\u00eb jet\u00ebs s\u00eb Per\u00ebndis\u00eb.<\/p>\n
N\u00eb ritmin e shfrenuar t\u00eb shoq\u00ebris\u00eb son\u00eb t\u00eb konsumit, p\u00ebr shum\u00eb njer\u00ebz edhe vet\u00eb festa e Krishtlindjes \u00ebsht\u00eb kthyer n\u00eb nj\u00eb fest\u00eb konsumi, ku sundon akumulimi dhe shijimi i t\u00eb mirave materiale. K\u00ebshtu, nuk \u00ebsht\u00eb e v\u00ebshtir\u00eb t\u00eb vihet re, madje edhe n\u00ebp\u00ebr mjedise t\u00eb krishtera, nj\u00eb lloj paranoje. Shum\u00eb t\u00eb krishter\u00eb admirojn\u00eb fjal\u00ebn dhe vepr\u00ebn e Krishtit, por n\u00eb praktik\u00eb ata adoptojn\u00eb mentalitetin se vet\u00ebm pasuria ka vler\u00eb. Ndaj dhe konstatojm\u00eb se n\u00eb shum\u00eb vende tradicionalisht t\u00eb krishtera ka nj\u00eb Krishterim me besim t\u00eb plasaritur, me dashuri t\u00eb krisur, p\u00ebrfundimisht me vet\u00ebdijen e tij t\u00eb traumatizuar.<\/p>\n
N\u00eb k\u00ebt\u00eb gjendje, z\u00ebri plot ankes\u00eb dhe rrept\u00ebsi i Krishtit t\u00eb lindur n\u00eb varf\u00ebri, vazhdon t\u00eb pyes\u00eb: “Pse m\u00eb th\u00ebrrisni, o Zot, o Zot, dhe nuk b\u00ebni ato q\u00eb ju them?” (Luk. 6:46). Me fjal\u00eb dhe vepra iu gjenda pran\u00eb t\u00eb varf\u00ebrve dhe t\u00eb p\u00ebrulurve. K\u00ebmb\u00ebngula n\u00eb detyr\u00ebn e solidaritetit ndaj \u00e7do njeriu dhe e shtriva tej \u00e7do kufiri racor apo fetar; ndaj t\u00eb panjohurit, t\u00eb huajit dhe ndaj atij q\u00eb \u00ebsht\u00eb ndryshe. K\u00ebrkova t\u00eb jeni t\u00eb dhembshur dhe bujar\u00eb ndaj atyre q\u00eb kan\u00eb nevoj\u00eb. P\u00ebrcaktova si parim praktik t\u00eb jet\u00ebs suaj th\u00ebnien “t\u00eb gjitha ato q\u00eb do t\u00eb donit t’ju b\u00ebnin juve njer\u00ebzit, ato b\u00ebjuani edhe ju atyre” (Matth. 7:12). Pse m\u00eb th\u00ebrrisni, o Zot, o Zot, dhe nuk i respektoni ato q\u00eb ju them?<\/p>\n
B\u00ebrthama shpirt\u00ebrore e fest\u00ebs na fton n\u00eb nj\u00eb rishqyrtim t\u00eb kthjell\u00ebt t\u00eb sjelljes son\u00eb dhe n\u00eb nj\u00eb autokritik\u00eb ndaj ritmit t\u00eb jet\u00ebs son\u00eb. N\u00eb nj\u00eb kthes\u00eb p\u00ebr nj\u00eb jet\u00eb t\u00eb thjesht\u00eb, q\u00eb k\u00ebrkon \u00e7lirimin nga gjuetia e shfrenuar p\u00ebr pasuri materiale, k\u00ebrkesave t\u00eb fryra dhe komoditete t\u00eb tep\u00ebrta.<\/p>\n
Ai ndri\u00e7on me nj\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb vler\u00ebn e \u00e7do njeriu, i cili p\u00ebr arsye t\u00eb ndryshme rron n\u00eb skamje. P\u00ebr t\u00eb gjith\u00eb ne q\u00eb ndodhemi n\u00eb kushte t\u00eb v\u00ebshtira dhe privime, fal paqe, dinjitet dhe besim tek Krishti, miku dhe v\u00ebllai i t\u00eb varf\u00ebrve, p\u00ebr t\u00eb q\u00ebndruar n\u00eb k\u00ebmb\u00eb para sprovave. Ve\u00e7 k\u00ebsaj, na nxit t\u00eb gjith\u00ebve – qoft\u00eb kur kemi shum\u00eb apo pak, p\u00ebr t\u00eb treguar interes t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb ndaj \u00e7do njeriu q\u00eb gjendet n\u00eb nevoj\u00eb; duke filluar nga mjedisi i lagjes son\u00eb, i vendit ton\u00eb, dhe duke e shtrir\u00eb m\u00eb tej fush\u00ebn e veprimit t\u00eb mendjes dhe zemr\u00ebs son\u00eb, p\u00ebr zbutjen e varf\u00ebris\u00eb kudo n\u00eb tok\u00eb.<\/p>\n
Nd\u00ebrsa n\u00eb shekullin ton\u00eb po krijohet nj\u00eb shoq\u00ebri e nd\u00ebrvarur, problemi baz\u00eb \u00ebsht\u00eb nd\u00ebrgjegj\u00ebsimi p\u00ebr detyr\u00ebn ndaj t\u00eb varf\u00ebrve dhe solidariteti real, brenda qyteteve tona, shteteve tona, madje edhe nga nj\u00ebri vend tek tjetri, nga nj\u00ebri fis njer\u00ebzor tek tjetri, nga nj\u00ebri popull tek tjetri. Nuk mundemi m\u00eb t\u00eb pretendojm\u00eb se nuk e dim\u00eb ose nuk na p\u00ebrket neve fakti q\u00eb miliona f\u00ebmij\u00eb rrojn\u00eb n\u00eb kushte t\u00eb mjerueshme, pa ngroht\u00ebsin\u00eb elementare. Se mbi 800 milion\u00eb njer\u00ebz si ne vuajn\u00eb nga uria, nd\u00ebrsa 3 miliard\u00eb rrojn\u00eb me m\u00eb pak se 2 Euro n\u00eb dit\u00eb. P\u00ebr m\u00eb tep\u00ebr, se shum\u00eb nga k\u00ebta l\u00ebvizin pran\u00eb nesh me t\u00eb ardhura edhe m\u00eb t\u00eb ulta.<\/p>\n
Kritika e rrept\u00eb e Vasilit t\u00eb Madh ruan nj\u00eb aktualitet mahnit\u00ebs edhe p\u00ebr t\u00eb pasurit e sot\u00ebm, individ\u00eb apo grupe: “N\u00ebse at\u00eb q\u00eb zhvesh nj\u00eb njeri t\u00eb veshur mir\u00eb e quajm\u00eb hajdut, at\u00eb q\u00eb e l\u00eb tjetrin zhveshur, nd\u00ebrkoh\u00eb q\u00eb mund t’i ofroj\u00eb veshmbathje, a mund ta quajm\u00eb ndryshe?” Dhe konkludon: “Dometh\u00ebn\u00eb, u b\u00ebn padrejt\u00ebsi aq njer\u00ebzve, sa do t\u00eb mund t’i ndihmoje”. K\u00ebt\u00eb dimension t\u00eb drejt\u00ebsis\u00eb dhe dinamik\u00ebn e solidaritetit shoq\u00ebror duhet ta shpall\u00eb n\u00eb \u00e7do koh\u00eb Kisha e Krishtit, e mbrojt\u00ebsit t\u00eb t\u00eb varf\u00ebrve, n\u00eb \u00e7do nivel, lokal, nd\u00ebrkomb\u00ebtar, mbar\u00ebbot\u00ebror.<\/p>\n
N\u00eb ve\u00e7anti gjat\u00eb k\u00ebtyre dit\u00ebve t\u00eb Krishtlindjes, Kisha na fton q\u00eb ta adhurojm\u00eb Krishtin, mbrojt\u00ebsin e t\u00eb varf\u00ebrve, “i Cili ishte i pasur dhe p\u00ebr ne u b\u00eb i varf\u00ebr, q\u00eb t\u00eb mund t\u00eb pasuroheni me varf\u00ebrin\u00eb e tij”.<\/p>\n
T\u00eb gjith\u00eb ne, q\u00eb ndodhemi para sprov\u00ebs s\u00eb varf\u00ebris\u00eb, t\u00eb ndjejm\u00eb se Ai \u00ebsht\u00eb pran\u00eb, p\u00ebr t\u00eb na falur rezistenc\u00eb dhe mbrojtje.<\/p>\n
T\u00eb gjith\u00eb ne, q\u00eb b\u00ebjm\u00eb jet\u00eb komode, t’u japim me g\u00ebzim dhe bujari – edhe kur vet\u00eb na mungon – atyre q\u00eb ndodhen n\u00eb fatkeq\u00ebsi, af\u00ebr dhe larg nesh.<\/p>\n
T’i afrohemi t\u00eb gjith\u00eb me m\u00eb shum\u00eb besim, q\u00eb t\u00eb pasurohemi me thjesht\u00ebsin\u00eb dhe dashurin\u00eb e Tij, me q\u00ebllim q\u00eb t\u00eb shp\u00ebtojm\u00eb nga varf\u00ebria shpirt\u00ebrore e mentalitetit t\u00eb plog\u00ebsht dhe egocentrist t\u00eb epok\u00ebs s\u00eb sotme.<\/p>\n
Krishtlindje t\u00eb g\u00ebzuara, v\u00ebllez\u00ebr! P\u00ebr shum\u00eb vjet dhe i bekuar qoft\u00eb Viti i Ri!<\/p>\n
Me dashuri t\u00eb thell\u00eb m\u00eb Zotin ton\u00eb Jisu Krisht,<\/p>\n
+ Anastasi<\/p>\n
Tiran\u00eb, Krishtlindje 2002<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mesazhi baritor i Kryepiskopit Anastas p\u00ebr Krishtlindjet 2002 mbi varf\u00ebrin\u00eb e Krishtit dhe detyr\u00ebn e solidaritetit ndaj t\u00eb varf\u00ebrve. Anastasi kritikon mentalitetin konsumist t\u00eb shoq\u00ebris\u00eb son\u00eb dhe fton besimtar\u00ebt n\u00eb nj\u00eb jet\u00eb t\u00eb thjesht\u00eb me veprime konkrete bujarie ndaj atyre n\u00eb nevoj\u00eb.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"nentitulli":"Krishtlindje 2002","numri":"1 (121)","viti":"2003","muaji":"Janar","muaji_numer":"1","dita":"","faqet":"[1, 6, 7]","fjale_kyce":"[\"Krishtlindje\", \"varf\u00ebri\", \"Anastasi\", \"bujari\", \"solidaritet\", \"Krishti\", \"ungjill\", \"Kisha Orthodhokse\", \"mesazh baritor\", \"I Korinthian\u00ebt\"]","permbledhje":"Mesazhi baritor i Kryepiskopit Anastas p\u00ebr Krishtlindjet 2002 mbi varf\u00ebrin\u00eb e Krishtit dhe detyr\u00ebn e solidaritetit ndaj t\u00eb varf\u00ebrve. Anastasi kritikon mentalitetin konsumist t\u00eb shoq\u00ebris\u00eb son\u00eb dhe fton besimtar\u00ebt n\u00eb nj\u00eb jet\u00eb t\u00eb thjesht\u00eb me veprime konkrete bujarie ndaj atyre n\u00eb nevoj\u00eb.","autori":"+ Anastasi, Kryepiskop i Tiran\u00ebs, Durr\u00ebsit dhe i gjith\u00eb Shqip\u00ebris\u00eb","kategoria":"Mesazh baritor","kryeredaktor":"Thoma Dhima"},"ngjallja_kategoria":[9260],"ngjallja_autori":[10668],"ngjallja_viti":[10935],"ngjallja_kryeredaktor":[9473],"class_list":["post-86076","ngjallja_article","type-ngjallja_article","status-publish","hentry","ngjallja_kategoria-mesazh-baritor","ngjallja_autori-anastasi-kryepiskop-i-tiranes-durresit-dhe-i-gjithe-shqiperise","ngjallja_viti-10935","ngjallja_kryeredaktor-thoma-dhima"],"acf":[],"yoast_head":"\n