tyr\u00ebstme. t\u00eb T\u00ebr\u00ebndinj\u00ebnut, Zotit ton\u00eb, Iisu Krishtit<\/p>\n
Po mjer\u00eb ju, shkrues e Farisej hipokrit\u00eb, se mbyllni mbret\u00ebrin\u00eb e qiejve para njer\u00ebzve; se as ju nuk hyni dot, as nuk i leni t\u00eb hyjn\u00eb ata q\u00eb k\u00ebrkojn\u00eb t\u00eb hyjn\u00eb.<\/p>\n
Mjer\u00eb ju, shkrues e Farisej hipokrit\u00eb, se gllab\u00ebroni sht\u00ebpit\u00eb e vejushave, duke b\u00ebr\u00eb n\u00eb dukje lutje t\u00eb gjata; prandaj, do t\u00eb merrni d\u00ebnimin m\u00eb t\u00eb madh.<\/p>\n
Mjer\u00eb ju, shkrues e Farisej hipokrit\u00eb, se p\u00ebrshkoni det e tok\u00eb p\u00ebr t\u00eb b\u00ebr\u00eb nj\u00eb ithtar; dhe si t\u00eb jet\u00eb b\u00ebr\u00eb i till\u00eb, e b\u00ebni bir t\u00eb Gjehen\u00ebs dy her\u00eb m\u00eb shum\u00eb se ju.<\/p>\n
Mjer\u00eb ju, udh\u00ebheq\u00ebs t\u00eb verb\u00ebr, q\u00eb thoni: N\u00eb qoft\u00eb se dikush betohet p\u00ebr tempullin, s’ka gj\u00eb; por ai q\u00eb betohet p\u00ebr arin e tempullit, b\u00ebhet borxhli. T\u00eb marr\u00eb dhe t\u00eb verb\u00ebr, se, cili \u00ebsht\u00eb m\u00eb i madh: ari apo tempulli, q\u00eb shenjt\u00ebron arin? Dhe n\u00eb qoft\u00eb se dikush, thoni ju, betohet p\u00ebr altarin, nuk ka gj\u00eb; por, n\u00eb qoft\u00eb se betohet p\u00ebr dhurat\u00ebn q\u00eb \u00ebsht\u00eb sip\u00ebr tij, b\u00ebhet borxhli. T\u00eb marr\u00eb e t\u00eb verb\u00ebr, cili \u00ebsht\u00eb m\u00eb i madh: dhurata apo altari q\u00eb shenjt\u00ebron dhurat\u00ebn? Pra, kush betohet p\u00ebr altarin, betohet p\u00ebr t\u00eb e p\u00ebr gjith\u00e7ka q\u00eb ai ka sip\u00ebr. Dhe kush betohet p\u00ebr tempullin, betohet p\u00ebr t\u00eb e p\u00ebr At\u00eb q\u00eb banon aty. Dhe kush betohet p\u00ebr qiellin, betohet p\u00ebr fronin e Per\u00ebndis\u00eb dhe p\u00ebr At\u00eb q\u00eb ulet mbi t\u00eb.<\/p>\n
Mjer\u00eb ju, shkrues e Farisej hipokrit\u00eb, se paguani t\u00eb dhjet\u00ebn e mendr\u00ebs, t\u00eb kopr\u00ebs e t\u00eb barit t\u00eb gjumit, dhe shkelni porosit\u00eb m\u00eb t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsishme t\u00eb ligjit: gjykimin, dhe p\u00ebrd\u00ebllimin, dhe besimin. K\u00ebto jan\u00eb gj\u00ebra q\u00eb duhen b\u00ebr\u00eb, pa l\u00ebn\u00eb t\u00eb tjerat. Udh\u00ebheq\u00ebs t\u00eb verb\u00ebr, q\u00eb shtrydhni miz\u00ebn dhe p\u00ebrpini gamilen.<\/p>\n
Mjer\u00eb ju, shkrues e Farisej hipokrit\u00eb, se pastroni pjes\u00ebn e jashtme t\u00eb got\u00ebs dhe t\u00eb pjat\u00ebs, nd\u00ebrsa brenda jan\u00eb mbushur me ato q\u00eb keni grabitur dhe me padrejt\u00ebsi. Farise i verb\u00ebr, pastro m\u00eb par\u00eb at\u00eb q\u00eb ka brenda gota dhe pjata, q\u00eb edhe nga jasht\u00eb t\u00eb b\u00ebhet e past\u00ebr.<\/p>\n
Mjer\u00eb ju, shkrues e Farisej hipokrit\u00eb, se u ngjani varreve t\u00eb lyer me g\u00eblqere, q\u00eb duken t\u00eb bukur nga jasht\u00eb, por brenda jan\u00eb plot me eshtra t\u00eb vdekurish dhe \u00e7do lloj kalb\u00ebsire. K\u00ebshtu edhe ju, nga jasht\u00eb u dukeni t\u00eb drejt\u00eb njer\u00ebzve; por brenda jeni plot me hipokrizi dhe padrejt\u00ebsi.<\/p>\n
Mjer\u00eb ju, shkrues e Farisej hipokrit\u00eb, se nd\u00ebrtoni varret e profet\u00ebve dhe stolisni varret e t\u00eb drejt\u00ebve, dhe thoni: Po t\u00eb kishim jetuar n\u00eb koh\u00ebn e et\u00ebrve tan\u00eb, nuk do t\u00eb kishim qen\u00eb bashk\u00ebpjes\u00ebtar\u00eb me ta n\u00eb derdhjen e gjakut t\u00eb profet\u00ebve. N\u00eb k\u00ebt\u00eb m\u00ebnyr\u00eb ju d\u00ebshmoni kund\u00ebr vetes tuaj, se jeni bij t\u00eb atyre q\u00eb vran\u00eb profet\u00ebt. Dhe ju plot\u00ebsoni, gjithashtu, mas\u00ebn e et\u00ebrve tuaj! Gjarp\u00ebrinj, pjell\u00eb nep\u00ebrkash, si do t\u00eb shp\u00ebtoni d\u00ebnimit t\u00eb ferrit?<\/p>\n
(Matth. 23, 13-33)<\/p>\n
UNGJILLI SIPAS MATTHEUT<\/p>\n
Sapo hapim Dhiat\u00ebn e re gjejm\u00eb si lib\u00ebr t\u00eb par\u00eb t\u00eb saj “Ungjillin sipas Mattheut”. Ky mbishkrim \u00ebsht\u00eb nga m\u00eb t\u00eb vjetrit dhe tregon se ky Ungjill \u00ebsht\u00eb shkruar nga ungjillori i shenjt\u00eb Matthe, si\u00e7 jan\u00eb shkruar dhe t\u00eb tjer\u00ebt nga Marku, Llukai dhe Joani.<\/p>\n
Mattheu, si\u00e7 na informon ungjillori i shenjt\u00eb Marku, ishte biri i Alfeut, q\u00eb m\u00eb par\u00eb quhej Levi (Mark. 2:14). Ishte tagrambledh\u00ebs n\u00eb Kapernaum, njeri n\u00eb gjendje shum\u00eb t\u00eb mir\u00eb, si\u00e7 del nga Ungjijt\u00eb. Kur nj\u00eb dit\u00eb kaloi Zoti dhe e pa duke ndenjur n\u00eb dogan\u00eb, i tha: “Eja pas meje”. Dhe ai menj\u00ebher\u00eb la pun\u00ebn dhe t\u00eb mirat e veta, dhe si shtroi nj\u00eb gosti p\u00ebrsh\u00ebndet\u00ebse p\u00ebr t\u00eb gjith\u00eb shok\u00ebt e vet t\u00eb profesionit, i shkoi pas Krishtit me besim t\u00eb plot\u00eb.<\/p>\n
Pas ngjalljes s\u00eb Zotit, mbeti bashk\u00eb me nx\u00ebn\u00ebsit e tjer\u00eb n\u00eb Jerusalem, t\u00eb pakt\u00ebn deri sa u vra Stefani. Mori pjes\u00eb n\u00eb Sinodhin e Par\u00eb Apostolik. D\u00ebshmi shum\u00eb t\u00eb vjetra theksojn\u00eb se predikoi Ungjillin, n\u00eb fillim tek hebrejt\u00eb e Jerusalemit e t\u00eb Palestin\u00ebs dhe pastaj tek part\u00ebt dhe etiopian\u00ebt, ku edhe vdiq si martir.<\/p>\n
Ndoshta, para se t\u00eb ikte n\u00eb viset pagane, shkroi p\u00ebr hebrenjt\u00eb e krishter\u00eb Ungjillin e tij n\u00eb gjuh\u00ebn hebraike ose m\u00eb sakt\u00ebsisht n\u00eb gjuh\u00ebn aramaike, e cila p\u00ebrdorej n\u00eb at\u00eb koh\u00eb. Pastaj e p\u00ebrktheu, ka t\u00eb ngjar\u00eb vet\u00eb, n\u00eb gjuh\u00ebn greke p\u00ebr pjes\u00ebn m\u00eb t\u00eb madhe t\u00eb hebrejve t\u00eb diaspor\u00ebs, t\u00eb cil\u00ebt flitnin greqisht, si dhe p\u00ebr t\u00eb krishter\u00ebt e tjer\u00eb q\u00eb, edhe pse nuk e njihnin aspak hebraishten, njihnin mir\u00eb greqishten.<\/p>\n
Teksti hebraik ra n\u00eb duart e hebrejve, t\u00eb cil\u00ebt e transformuan sipas pik\u00ebpamjeve t\u00eb tyre dhe q\u00eb nga shek. i 4-t e k\u00ebtej \u00ebsht\u00eb zhdukur. Kisha gjithnj\u00eb ka pranuar dhe ka p\u00ebrdorur si tekst at\u00eb t\u00eb shkruar n\u00eb gjuh\u00ebn greke.<\/p>\n
Se kur e ka shkruar sakt\u00ebsisht nuk dihet. Disa thon\u00eb se e ka shkruar hebraisht menj\u00ebher\u00eb pas vitit 40 pas Krishtit. Pik\u00ebpamja m\u00eb e sigurt \u00ebsht\u00eb se tekstin grek e ka shkruar nd\u00ebrmjet viteve 60-70. Q\u00ebllimi i tij ishte t\u00eb paraqiste jet\u00ebn dhe vepr\u00ebn e Zotit, sidomos n\u00eb Galile, nd\u00ebrsa synimi i tij i ve\u00e7ant\u00eb ishte t\u00eb bindte me siguri hebrejt\u00eb e krishter\u00eb se Iisui ishte Mesia i pritur, pasardh\u00ebsi i Avraamit, nga fisi i Jud\u00ebs dhe nga sht\u00ebpia e Davidit, flijuesi dhe flija e therorit t\u00eb madh t\u00eb shp\u00ebtimit.<\/p>\n
Prandaj, ai na paraqet n\u00eb krye gjenealogjin\u00eb e Iisuit dhe gjat\u00eb tregimit shton profecit\u00eb e duhura nga Dhiata e Vjet\u00ebr, q\u00eb kan\u00eb gjetur zbatim t\u00eb plot\u00eb n\u00eb personin e tij.<\/p>\n
T\u00eb m\u00ebsojm\u00eb lutjet tona<\/p>\n
Psalmi XXVII
\nI Davidit<\/p>\n
Ty do t\u00eb t\u00eb th\u00ebrres, o Zot, o Per\u00ebndia im; vesh\u00ebt mos i mbyll p\u00ebr mua, se po t’i mbyll\u00ebsh vesh\u00ebt p\u00ebr mua, do t’u ngjaj atyre q\u00eb n\u00eb grop\u00eb i hedhin.<\/p>\n
D\u00ebgjoje, o Zot, z\u00ebrin e lutjes sime kur ty t\u00eb falem, kur duart e mia i ngre drejt tempullit t\u00ebnd t\u00eb shenjt\u00eb.<\/p>\n
Mos m\u00eb zvarrit bashk\u00eb me m\u00ebkatar\u00ebt dhe mos m\u00eb humb bashk\u00eb me ata q\u00eb b\u00ebjn\u00eb padrejt\u00ebsi<\/p>\n
Q\u00eb p\u00ebr paqe flasin me t\u00eb af\u00ebrmit e vet, por kan\u00eb lig\u00ebsi n\u00eb zemrat e tyre.<\/p>\n
Jepu atyre, o Zot, sipas veprave t\u00eb tyre, dhe sipas lig\u00ebsis\u00eb s\u00eb kurdisjeve t\u00eb tyre; jepu atyre sipas veprave t\u00eb duarve t\u00eb veta; jepu atyre shpagimin q\u00eb meritojn\u00eb.<\/p>\n
Sepse nuk i vler\u00ebsuan veprat e Zotit, as veprat e duarve t\u00eb tij.<\/p>\n
Do t’i rr\u00ebzosh ata e m\u00eb nuk do t’i ngresh.<\/p>\n
I bekuar qoft\u00eb Zoti, se d\u00ebgjoi z\u00ebrin e lutjes sime.<\/p>\n
Zoti \u00ebsht\u00eb ndihm\u00ebsi im dhe mbrojt\u00ebsi im; n\u00eb t\u00eb shpresoi zemra ime, dhe u ndihmova; dhe trupi im u gjall\u00ebrua, prandaj me gjith\u00eb d\u00ebshir\u00ebn time do ta lavd\u00ebroj.<\/p>\n
Zoti \u00ebsht\u00eb fuqia e popullit t\u00eb vet; dhe \u00ebsht\u00eb mbrojt\u00ebs i shp\u00ebtimit p\u00ebr t\u00eb lyerin e tij.<\/p>\n
Shp\u00ebtoje popullin t\u00ebnd dhe bekoje trash\u00ebgimin t\u00ebnd; dhe kulloti ata e mbroi ata p\u00ebr gjith\u00eb jet\u00ebn.<\/p>\n
Sh\u00ebn Vasili i Madh: “…T\u00eb imitosh n\u00eb tok\u00eb jet\u00ebn e engj\u00ebjve.”<\/p>\n
Sh\u00ebn Grigor Theologu: “Shkall\u00eb e shenjt\u00eb p\u00ebr t’u ngjitur n\u00eb Qiell.”<\/p>\n
Sh\u00ebn Grigor Sinaiti: “Dashuri vepruese, shp\u00ebtimi i shpres\u00ebs, simbol i shenjt\u00ebris\u00eb, njohje e Per\u00ebndis\u00eb, shenj\u00eb e Shpirtit t\u00eb Shenjt\u00eb, k\u00ebnaq\u00ebsi e shpirtit, tregues i jet\u00ebs engj\u00ebllore.”<\/p>\n
Sh\u00ebn Joani i Shkall\u00ebs: “Shp\u00ebtim nga m\u00ebkati, ur\u00eb p\u00ebr t\u00eb kaluar ngasjet, burim virtytesh, nd\u00ebrmjet\u00ebse hiresh, dobi e padukshme, ushqim shpirti, ndri\u00e7im mendjeje, zgjidhje hidh\u00ebrimi, pak\u00ebsim zem\u00ebrimi…” <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Faqe doktrinare q\u00eb p\u00ebrmban perikop\u00ebn nga Mattheu 23:13-33 p\u00ebr mjerimet ndaj farisenjve, nj\u00eb shpjegim mbi ungjillorin e shenjt\u00eb Mattheun dhe vepr\u00ebn e tij, si dhe Psalmi XXVII i Davidit me citate nga Et\u00ebrit e Kish\u00ebs mbi lutjen.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"nentitulli":"T\u00eb m\u00ebsojm\u00eb lutjet tona - Psalmi XXVII","numri":"11 (50)","viti":"1996","muaji":"Nentor","muaji_numer":"11","dita":"","faqet":"[5]","fjale_kyce":"[\"Ungjilli\", \"Mattheu\", \"Farisej\", \"hipokrit\u00eb\", \"Psalm 27\", \"David\", \"lutje\", \"Sh\u00ebn Vasili\", \"Sh\u00ebn Grigor\", \"ungjillor\", \"Apostull\", \"Dhiata e Re\"]","permbledhje":"Faqe doktrinare q\u00eb p\u00ebrmban perikop\u00ebn nga Mattheu 23:13-33 p\u00ebr mjerimet ndaj farisenjve, nj\u00eb shpjegim mbi ungjillorin e shenjt\u00eb Mattheun dhe vepr\u00ebn e tij, si dhe Psalmi XXVII i Davidit me citate nga Et\u00ebrit e Kish\u00ebs mbi lutjen.","autori":"","kategoria":"Doktrin\u00eb \/ Liturgji","kryeredaktor":"Thoma Dhima"},"ngjallja_kategoria":[10182],"ngjallja_autori":[],"ngjallja_viti":[9923],"ngjallja_kryeredaktor":[9473],"class_list":["post-83898","ngjallja_article","type-ngjallja_article","status-publish","hentry","ngjallja_kategoria-doktrine-liturgji","ngjallja_viti-9923","ngjallja_kryeredaktor-thoma-dhima"],"acf":[],"yoast_head":"\n