Ngjallja e Krishtit
\n– Gjykime historiko-juridike –<\/p>\n
Ngjallja e Krishtit eshte gur themeltar i besimit te krishtere.<\/p>\n
U ngjall Krishti? Po ose Jo!<\/p>\n
Tjeter zgjidhje ketu nuk hyn.<\/p>\n
Nese u ngjall, atehere eshte ajo qe thoshte. Eshte Perendi! Dhe gjithcka thoshte jane qe te gjitha te verteta.<\/p>\n
Nese nuk u ngjall, atehere apostujt na thone genjeshtra.<\/p>\n
A mos valle na mashtruan nxenesit? E vodhen trupin?<\/p>\n
1. Iisui u kryqezua. Vdiq ne Kryq. U varros me ngut, sepse fjeti, pak para se te perendoje dielli. Dhe fill pas perendimit fillonte kremtimi i Pashkes. Josifi, pasi e leu me aroma dhe miro dhe e mbeshtolli me nje carcaf, e vendosi ne varrin qe po e pergatiste per vehten e tij. Dhe mbylli gryken e varrit me nje pllake te madhe, qe me veshtiresi e leviznin dy burra. (Mat. 27,60).<\/p>\n
2. Te neserrnen, ndonese festonin Pashken cifute, Kryeprift\u00ebrinjte e Hebrejve, duke mos perfillur festen dhe urdheresat per pastrim (Joani 18,28) vajten ne Pretorium. Dhe i thane Pilatit:<\/p>\n
– Zot, na u kujtua qe ai kobimtar tha kur ende jetonte: Pas tri ditesh do te ngrihem. Jep, pra, urdh\u00ebr te sigurohet varri deri diten e trete; se mos vijne nxenesit e Tij gjate nates dhe e vjedhin Ate, e thone pastaj qe u ngrit se vdekuri. “Dhe ky mashtrim do te jete me i keq se i pari” (Mat. 27,63-64).<\/p>\n
Pilati u tregoi mirekuptim!<\/p>\n
U dha nje grup te tere rojesh. E vulosi gurin e varrit me vulen e tij. I vuri rojet nen kujdesin e drejtperdrejte e nen urdh\u00ebrat e Kaiafes.<\/p>\n
3. Por, mengjesin e dites se neserme, dita e trete kalendarike nga casti i vdekjes se Iisuit, varri u gjend bosh. Mungonte i vdekuri!<\/p>\n
Varri i zbrazet ishte nje ngjarje historike, qe asnjeri nuk e kunderstoi.<\/p>\n
Nxenesit dhane nje shpjegim: Krishti u ngjall se vdekuri. E pame. E njohem. E prekem. Na foli. Kuvenduam. Hengrem e pime se bashku.<\/p>\n
Hebrejte dhane shpjegimin e tyre: Trupin e Iisuit e vodhen nxenesit. Ne ndonje cast qe rojet i kishte zene gjumi. E vodhen qe te krijojne “perallezen” se Krishti u ngjall!<\/p>\n
Shen Joan Gojarti ben verejtjet e meposht\u00ebme:<\/p>\n
“E vodhen? Ta bejne cfare? Per c’arsye? Perse? Thone Hebrejte: E vodhen nxenesin e Tij… sepse e donin shume. E perse ta donin? Perkundrazi, duhet qe ta urrenin! Sepse i kishte mashtruar! Sepse i kishte shfrytezuar ne menyre te shemtuar! Sepse i kishte ngritur peshe me njemije e dy shpresa te rreme! I kishte bere te braktisnin shtepite e tyre; prinderit e tyre; familjet e tyre; te mirat e tyre. Per shkak te Tij, i gjithe Kombi ishte kthyer kunder tyre dhe i konsideronte armiq te tij. Perse te gjitha keto? Sepse i kishte fryre me genjeshtra! Po ta kishte shkelur edhe ai vete (si njeri), do te kishte mundesi qe te vazhdonin edhe ta donin, edhe ta falin! Por ishte fener ndricues, qe te gjitha keto ishin bere me qellim! Si t’ia falin?<\/p>\n
C’kishte bere?<\/p>\n
U kishte thene se, ja eshte Perendia i Pavdekshem dhe i Gjithefuqishem! U kishte premtuar gjithe qiellin dhe u vertetua njeri i zakonshem! Rregullisht, pra, pas nje pervoje te tille, e natyrshme do te ishte per apostujt jo te shkojne Ta vjedhin (Me c’qellim? Ta bejne, cfare?), por te dilnin neper rrug\u00eb e te therrisnin: Na genjeu! Na mashtroi! Na fryu me genjeshtra. Na mori ne qafe!<\/p>\n
Dhe ishte e sigurt se Hebrejte edhe do t’i falnin, edhe do t’i nderonin.”<\/p>\n
3. Sikur te donin, a e kishin valle mundesine? I njejti shenjtor i madh thote:<\/p>\n
1. Genjeshtra kudo dhe kurdohere bie ne nje seri kontradiktash, ndersa e verteta kurdohere ndric\u00f3n.<\/p>\n
Duhet te gjendet menyra qe te besoje bota se Krishti vdiq, u varros dhe u ngjall. Por ja, ne kete na ndihmojne armiqte tane! Dhe ja se si: U vulos varri dhe u vu nen roje! Eshte e mundur qe ne te tilla kushte te behej manovrimi? Dhe ja, me te tilla kushte gjejne varrin te zbrazet! A nuk behet krejt e qarte me kete se u ngjall! Cfare shpjegimi tjeter mund te gjesh?<\/p>\n
E vodhen! – thane.<\/p>\n
Kur e vodhen? Te shtunen qe nuk i lejuan te dalin as nga shtepia e tyre? Qofte edhe sikur te mos ta kene perfillur ligjin e Perendise? Si guxuan te mendojne qe te shkojne e te vjedhin ate qe ruhej nga nje numer i madh rojesh? Madje, njerez aq te pafuqishem? Por e zeme sikur edhe kete e bene! Per c’arsye? te thone se u ngjall? A eshte e mjaftueshme qe te thuhet nje gje e tille, nese do te bindnin boten se me te vertete u ngjall? Cdo te thonin? Me se do ta provonin? Me c’fytyre do te qendronin e te flisnin per nje te vdekur? Me c’zemer? Me cfare shpresa? C’mund te prisnin? Cili do te ishte shperblimi? Bekimi i Perendise, qe do te ishte inatosur me ta?<\/p>\n
Dhe, me cfare armesh do te niseshin per nje operacion te tille?<\/p>\n
– Diturine dhe aftesine e tyre ne te folurit?
\nIshin me te padyturit ne bote!
\n– Pasurine e tyre?
\nIshin te zbathur!
\n– Origjinen e tyre fisnike?
\nIshin njerez te thjeshte, fshatare!
\n– Numrin e tyre?
\nNjembedhjete ishin! Dhe te tmerruar, se vete kryetari i tyre dridhej para nje sherbyesje!…<\/p>\n
IV. Kustodia<\/p>\n
1. Per ata qe nuk e dine, shenojme se e quajtura kustodia ishte nje trupe prej te pakten 16 legjionar\u00ebsh (ushtare me pervoje), qe kishin detyren e perbashket te ruanin gjithcka qe u ngarkohej. Per zbatimin e detyres se tyre ndaheshin ne 4 skuadra, nga te cilat njera flinte dhe te tjerat vigjelonin ne detyren e tyre. Kete e kishte konsakruar nje legjislacion romak, qe parashikonte sanksione shume te rrepta ndaj cdo shkeljeje ne zbatimin e detyres, pa kontrolluar n\u00ebse ishte shkaktuar dem ne objektin (humbja e atij qe ruhej) apo jo. Pra:<\/p>\n
Varri i Iisuit ruhej nga kustodia;
\nVarri ishte i vulosur;
\nVula u shkaterrua; dhe varri u cel;
\nLigji percaktonte: ushtari qe bente faj ne zbatimin e detyres, duhej te ekzekutohej.
\nSapo varri u gjend i zbrazet, Kaiafa dha shpjegimin: Kjo eshte veper e nxenesve te Tij, ata shkuan dhe vodhen trupin e Iisuit ne nje cast qe rojet i kishte zene gjumi.<\/p>\n
2. Mbi kete argument, pergjigjet Shen Agustini:<\/p>\n
“C’thua more i pamend! Nuk gjete gje tjeter me te mire te na servir\u00ebsh?<\/p>\n
Aq shume te ka lene mendja? Aq shume u zhyte ne fundin e dinakerise prej budallai? Njerezit qe kishin fjetur ke si deshmitare? Padyshim, ti po fle me shume! Nese ushtaret i kishte zene gjumi, cfare pane? Nese i pane, pse nuk i kapen? Dhe, nese nuk i pane, c’lloj deshmitareesh jane?”<\/p>\n
Per t’u ndihmuar qe ta sqarojme, le te vem\u00eb ne dukje se, njerezit zakonisht mashtrojn\u00eb:<\/p>\n
* Ose per para (te mira materiale),
\n* Ose per qejfe dhe plotesim epshesh,
\n* Ose per lavdi e nderime.<\/p>\n
A mundemi te klasifikojme apostujt ne ndonjeren nga keto kategori mashtruesish?<\/p>\n
A mos u pergjeruan per para, per qejfe, per nderime? Si jetuan? Si u ndoqen?<\/p>\n
Keto flasin ne menyre me elokuente e me bindese se zgjuarsite e levruesve.<\/p>\n
Sinqeriteti i tyre<\/p>\n
1. Ai qe kerkon lavdi e nderime, fsheh te metat e tij, shfaq virtytet e tij dhe shan te tjeret. Keshtu lartesohet.<\/p>\n
Apostujt i paraqesin qe te gjithe te metat e tyre; Flasin qetesisht per armiqte e tyre; me fjale nderimi; nuk mbajne asnjeri ne goje per keq!<\/p>\n
2. Petroja ishte eksarku i apostujve, me korifeu. Por nuk gjejme asgjekundi ne Shkrimet e Shenjta as edhe nje idealizim te personalitetit te tij. Nuk krijohet per ata asnje aureole lavdie dhe shenjterie. Ne te kunderten, mangesite e tij, mekatet e tij, gabimet e tij, te metat e tij, te gjitha ne pah, te gjitha ne let\u00ebr!<\/p>\n
* Nuk i kuptoi dikur, disa fjale te Krishtit. Krishti e cilesoi “koketrashe” (Mat. 15,16)
\n* U perpoq te pengonte Iisune, qe te mos shkonte te kryqezohej. Krishti e thirri “Satana”.
\n* Mohoi Krishtin nga lig\u00ebshtimi. E shau dhe i dha “Anatemen 2”.<\/p>\n
Te gjitha shenjat e zeza me te vertete te zeza – ne let\u00ebr!<\/p>\n
3. Dhe e kunderta, per armiqte e tyre paraqesin te gjitha shenjat e ndritshme!<\/p>\n
Apostujt nuk shajne asnjeri! As popullin mirenjohes; as kryeprift\u00ebrinjte; as arhond\u00ebt.<\/p>\n
Cfare fituan; cfare shijuan?<\/p>\n
1. Njerezit mashtrojne per fitime, dobi, kenaqesi, epshe, lavdi, nderim, jete me te mire e komode!<\/p>\n
– Cilen nga keto shijuan apostujt ne jeten e tyre?<\/p>\n
Pergjigja eshte: Varferi. Uri. Perndjekje. Burgime, Hidherime, Tortura, dhe vdekje te turpshme.<\/p>\n
Apostull Pavli, shkruan:<\/p>\n
“Perendia neve apostujve na vuri qe gjate gjithe jetes sone te ngjajme me te denuar se vdekje, qe presim ekzekutimin; sikur te jemi njerezit me te keqinj te botes! Deri ne kete cast nuk kemi, jo te defrejme, por as te hame, as te pime, as te vishemi. Jemi katandisur mbledhes goditjesh trupore. Vrapojme nga nje vend ne tjetrin. Dhe jetojme me djersen tone. Me mundimin e duarve tona. Na shajne. Na perndjekin. Na blasfemojne. U katandisem pleh\u00ebrat e botes. Jetojme ne perbuzjen e perbashket te te gjitheve, sikur te jemi te posht\u00ebr”.<\/p>\n
Disi keshtu jetuan apostujt, qe vajten te predikojne Ungjillin ne vendet e qytet\u00ebruara te botes Grekoromake!<\/p>\n
Ata qe vajten ne Skithi, ne Etiopi dhe ne Indi, sa me keq do te kene vuajtur!<\/p>\n
Nuk eshte hiperbole te themi: Jetuan si qen\u00ebr!<\/p>\n
Dhe si vdiqen? Si kriminele!<\/p>\n
Qe te gjithe me vdekje te llahtarshme. Dhe qe te gjithe preferuan me mire vdekjen, sesa te mohojne besimin e tyre: Qe Krishti ishte Perendi. Qe u kryqezua per ne. Qe u varros. Qe u ngjall nga vdekja. Qe qendron ne te djathte te Atit. Qe do te vije perseri, te gjykoje te gjalle e te vdekur.<\/p>\n
Do te mjaftonte te mohonin kete besim, qe jo vetem t’i shpetojne vdekjes, por edhe te jetojne nje jete me komoditete e gezim. Perse, qe te gjithe preferuan vdekjen? Qe te gjithe! Dhe cfare vdekjeje?<\/p>\n
* Petrin e kryqezuan.
\n* Andrean e kryqezuan.
\n* Mattheun e dogjen te gjalle ne nje kumi.
\n* Jakovin e therren me thike.
\n* Simon Zilotin e kryqezuan.
\n* Filipin e varen kokeposhte.
\n* Jakovin e Zevedheut e therren.
\n* Vartholomeun e kryqezuan.
\n* Juden e Tadeut e vrane me shigjete.
\n* Thomane e vrane me shigjeta.
\n* Mathia vdiq nga torturat.<\/p>\n
I vetmi qe vdiq nga vdekje e natyrshme ishte Ungjillori Joan Gojarti.<\/p>\n
Dhe vdiqen qe te gjithe te qete.<\/p>\n
* Pa kerkuar hakmarrje.
\n* Pa ngritur grushtet kunder torturuesve te tyre.
\n* Pa mallkuar.<\/p>\n
Perkundrazi.<\/p>\n
* I falnin me gjithe zemer ekzekutuesit e tyre.<\/p>\n
Dhe faleshin per ata, me plot dashuri.<\/p>\n
Dhe perse preferuan te vdesin?<\/p>\n
Qe te mos tradhetonin te verteten, qe u kishte zbuluar Krishti. Qe te arrijne ne dekoraten e “Thirrjes nga lart”, dm.th jeten e perjetshme ne mbreterine e Perendise.<\/p>\n
Pas gjithe ketyre qe permendem, a eshte e mundur te themi, se apostujt jane autore mashtrimi? Logjikisht dhe historikisht nje pikepamje e tille nuk qendron!<\/p>\n
Fragmente nga libri “C’eshte Krishti”, te Metropolitit Meletio te Nikopolit.
\nPerktheu: Taqi Qendro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fragmente nga libri ‘C\u2019eshte Krishti’ i Mitropolitit Meletio te Nikopolit. Analize historike-juridike e Ngjalljes, mosbesimi i vjedhjes se trupit, sinqeriteti dhe vdekja e apostujve.<\/p>\n","protected":false},"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"nentitulli":"","numri":"4 (43)","viti":"1996","muaji":"Prill","muaji_numer":"4","dita":"","faqet":"[7, 8]","fjale_kyce":"[\"Ngjallja\", \"varri i zbrazet\", \"apostuj\", \"Pilati\", \"Kaiafa\", \"Kustodia\", \"Joan Gojarti\", \"Agustini\", \"deshmi\", \"martire\"]","permbledhje":"Fragmente nga libri 'C\u2019eshte Krishti' i Mitropolitit Meletio te Nikopolit. Analize historike-juridike e Ngjalljes, mosbesimi i vjedhjes se trupit, sinqeriteti dhe vdekja e apostujve.","autori":"Mitropoliti Meletio i Nikopolit (perkthim: Taqi Qendro)","kategoria":"Apologjetike\/Histori","kryeredaktor":"Thoma Dhima"},"ngjallja_kategoria":[10022],"ngjallja_autori":[10023],"ngjallja_viti":[9923],"ngjallja_kryeredaktor":[9473],"class_list":["post-83669","ngjallja_article","type-ngjallja_article","status-publish","hentry","ngjallja_kategoria-apologjetike-histori","ngjallja_autori-mitropoliti-meletio-i-nikopolit-perkthim-taqi-qendro","ngjallja_viti-9923","ngjallja_kryeredaktor-thoma-dhima"],"acf":[],"yoast_head":"\n