\n
\n
\n
\n
Q\u00eb nga p\u00ebrjet\u00ebsia Per\u00ebndia \u00ebsht\u00eb drit\u00eb: e vetmja drit\u00eb e v\u00ebrtet\u00eb, jomateriale, e pafundme dhe absolutisht e pakuptueshme. Ai prehet n\u00eb misterin e padep\u00ebrtuesh\u00ebm t\u00eb Natyr\u00ebs s\u00eb Tij unike dhe q\u00ebndron n\u00eb lidhjen e pashprehshme t\u00eb dashuris\u00eb mes Tre Personave t\u00eb Tij: Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjt\u00eb. Ai \u00ebsht\u00eb i mir\u00eb dhe parimi i \u00e7do t\u00eb mire dhe i \u00e7do dashurie, por n\u00eb pasurin\u00eb e mir\u00ebsis\u00eb s\u00eb Tij, d\u00ebshiroi q\u00eb dikush tjet\u00ebr t\u00eb merrte pjes\u00eb n\u00eb Drit\u00ebn e Tij dhe e nxori bot\u00ebn nga mosqenia n\u00eb qenie.<\/p>\n
Para se t\u00eb krijonte bot\u00ebn e dukshme, e solli n\u00eb ekzistenc\u00eb me Fjal\u00ebn e Tij dhe p\u00ebrsosi n\u00eb shenjt\u00ebri natyr\u00ebn engj\u00ebllore p\u00ebrmes Shpirtit t\u00eb Shenjt\u00eb, duke krijuar Fuqit\u00eb qiellore dhe t\u00eb patrup, sh\u00ebrb\u00ebtor\u00ebt e Tij t\u00eb zellsh\u00ebm dhe t\u00eb zjarrt\u00eb si zjarr jol\u00ebndor. Ato jan\u00eb drita t\u00eb dyta, q\u00eb marrin nga Hiri i Shpirtit t\u00eb Shenjt\u00eb shk\u00eblqimet e Drit\u00ebs s\u00eb par\u00eb pa fillim dhe pjes\u00ebmarrjen n\u00eb pavdek\u00ebsin\u00eb e Tij; jan\u00eb ikona besnike t\u00eb esenc\u00ebs hyjnore. Engj\u00ebjt e shenjt\u00eb jan\u00eb t\u00eb nj\u00eb natyre shpirt\u00ebrore, pa pesh\u00eb trupi, gjithnj\u00eb n\u00eb l\u00ebvizje, t\u00eb lir\u00eb dhe me arsye. E shikojn\u00eb Per\u00ebndin\u00eb n\u00eb mas\u00ebn q\u00eb munden ta pranojn\u00eb, dhe n\u00eb soditjen e Tij gjejn\u00eb ushqimin, q\u00ebndrueshm\u00ebrin\u00eb dhe arsyen e ekzistenc\u00ebs s\u00eb tyre. Megjith\u00ebse jan\u00eb t\u00eb lir\u00eb nga \u00e7do ndjenj\u00eb trupi, ata u krijuan nga nj\u00eb ndryshim (kalimi nga mosqenia n\u00eb qenie).<\/p>\n
K\u00ebshtu, ata me v\u00ebshtir\u00ebsi mund t\u00eb priren tek e keqja, por jo t\u00eb kapen n\u00eb lakun e saj. Prandaj, ata duhet t\u00eb p\u00ebrdorin lirin\u00eb supreme q\u00eb Per\u00ebndia u ka dh\u00ebn\u00eb p\u00ebr ta ruajtur p\u00ebr t\u00eb mir\u00eb dhe p\u00ebr t\u00eb p\u00ebrparuar n\u00eb soditjen e mistereve hyjnore, pa r\u00ebn\u00eb, pa kthim n\u00eb t\u00eb keqen dhe largimin nga Per\u00ebndia, sepse at\u00ebher\u00eb s\u2019do t\u00eb mund t\u00eb llogarisin, si qeniet njer\u00ebzore, pendimin, sepse ata s\u2019kan\u00eb trup.<\/p>\n
Megjithat\u00eb, nuk \u00ebsht\u00eb se jan\u00eb plot\u00ebsisht jol\u00ebndor\u00eb: vet\u00ebm hyjnori \u00ebsht\u00eb v\u00ebrtet\u00ebsisht pa l\u00ebnd\u00eb dhe i patrup (pa trup dhe p\u00ebrtej \u00e7do l\u00ebvizjeje). Ata jan\u00eb t\u00eb kufizuar n\u00eb koh\u00eb e n\u00eb hap\u00ebsir\u00eb. Kur jan\u00eb n\u00eb qiell, nuk jan\u00eb n\u00eb tok\u00eb; dhe kur d\u00ebrgohen nga Per\u00ebndia mbi tok\u00eb, nuk jan\u00eb n\u00eb qiell. Natyra e tyre e mpreht\u00eb i b\u00ebn t\u2019u shp\u00ebtojn\u00eb kufizimeve q\u00eb p\u00ebr ne jan\u00eb muret, dyert dhe vulosjet, kur d\u00ebrgohen nga Per\u00ebndia me mision pran\u00eb njer\u00ebzve dhe q\u00eb p\u00ebr k\u00ebt\u00eb, ata ruajn\u00eb form\u00eb trupore duke na lejuar t\u2019i shikojm\u00eb.<\/p>\n
Gjithashtu, leht\u00ebsia e tyre dhe shpejt\u00ebsia ekstreme e l\u00ebvizjes s\u00eb tyre u jep mund\u00ebsin\u00eb t\u00eb p\u00ebrshkojn\u00eb hap\u00ebsir\u00ebn pothuajse p\u00ebrnj\u00ebher\u00ebsh ose t\u00eb gjejn\u00eb mendimet e njer\u00ebzve, gj\u00eb q\u00eb na ka b\u00ebr\u00eb t\u00eb besojm\u00eb se ata jan\u00eb t\u00eb pajisur me omnishienc\u00ebn (gjith\u00ebditurin\u00eb) hyjnore.<\/p>\n
Megjithat\u00eb, si qenie t\u00eb krijuara nuk jan\u00eb t\u00eb pajisura me omnishienc\u00eb, as q\u00eb t\u00eb gjenden n\u00eb dy vende nj\u00ebkoh\u00ebsisht. N\u00ebse profetizojn\u00eb, kjo ndodh fal\u00eb hirit dhe urdhrit hyjnor, jo nga ve\u00e7oria e tyre. Per\u00ebndia i b\u00ebri sh\u00ebrbyesit e Tij dhe i d\u00ebrgon (\u2018engj\u00ebll\u2019 n\u00ebnkupton \u2018lajm\u00ebtar\u2019) t\u00eb vigjilojn\u00eb mbi tok\u00eb. Ata udh\u00ebheqin popujt, kombet dhe Kishat (sipas Apokalipsit, \u00e7do Kish\u00eb lokale ka nj\u00eb engj\u00ebll mbrojt\u00ebs), dhe sigurojn\u00eb realizimin e planeve t\u00eb Providenc\u00ebs: si n\u00eb p\u00ebrgjith\u00ebsi, ashtu edhe n\u00eb ve\u00e7anti p\u00ebr secilin nga ne.<\/p>\n
Per\u00ebndia ka vendosur padukurisht pran\u00eb secilit prej nesh personalisht nj\u00eb engj\u00ebll mbrojt\u00ebs, i cili vigjilon pa pushim mbi ne, pa u ndar\u00eb nga Per\u00ebndia. Na sugjerojn\u00eb t\u00eb mir\u00ebn p\u00ebrmes z\u00ebrit t\u00eb nd\u00ebrgjegjes son\u00eb, na ndihmojn\u00eb t\u2019u shmangemi kurtheve t\u00eb djallit dhe nxisin brenda nesh zjarrin shp\u00ebtimtar t\u00eb pendimit kur m\u00ebkatojm\u00eb (Eks. 23.20; Tobit 6.4).<\/p>\n
Vet\u00ebm Krijuesi njeh gjinin\u00eb dhe kufijt\u00eb e natyr\u00ebs engj\u00ebllore. Ajo \u00ebsht\u00eb nj\u00eb n\u00eb raport me Per\u00ebndin\u00eb, por e panum\u00ebrt n\u00eb raport me ne. \u201cNj\u00eb lum\u00eb zjarri rridhte para Tij; mij\u00ebra e mij\u00ebra i sh\u00ebrbenin, dhe mori e mori mbaheshin para Tij\u201d, thot\u00eb profeti Daniel (Dan. 7.10). Nuk mund t\u2019i num\u00ebrojm\u00eb, prandaj dhe Trinia e Shenjt\u00eb zakonisht i radhit n\u00eb 9 urdhra t\u00eb ndar\u00eb n\u00eb 3 treshe. Dispozita e par\u00eb hierarkike \u00ebsht\u00eb ajo q\u00eb gjendet gjithmon\u00eb pran\u00eb Per\u00ebndis\u00eb dhe q\u00eb \u00ebsht\u00eb e bashkuar me t\u00eb, para t\u00eb tjerave dhe pa nd\u00ebrmjet\u00ebs. Ajo p\u00ebrmbledh Serafimet, ku ky em\u00ebr n\u00eb hebraisht do t\u00eb thot\u00eb \u201ct\u00eb zjarrt\u00eb\u201d.<\/p>\n
N\u00eb fakt, l\u00ebvizja e tyre e p\u00ebrjetshme dhe e q\u00ebndrueshme p\u00ebrreth realiteteve hyjnore u jep pushtet t\u00eb lart\u00ebsojn\u00eb vart\u00ebsit e tyre drejt Per\u00ebndis\u00eb, duke gjall\u00ebruar n\u00eb t\u00eb nxeht\u00ebsin\u00eb pastruese dhe t\u00eb ndritshme t\u00eb virtytit. T\u00eb dyt\u00ebt, t\u00eb t\u00eb nj\u00ebjtit rang, por me funksion t\u00eb ndrysh\u00ebm, jan\u00eb Keruvimet, emri i t\u00eb cil\u00ebve evokon plot\u00ebsin\u00eb e njohjes s\u00eb Per\u00ebndis\u00eb. Thuhet se jan\u00eb t\u00eb mbuluar me sy n\u00eb t\u00ebr\u00eb an\u00ebt, si pasoj\u00eb e aft\u00ebsis\u00eb s\u00eb tyre p\u00ebr t\u00eb soditur drit\u00ebn hyjnore. T\u00eb tret\u00ebt jan\u00eb Fronet, mbi t\u00eb cilat Per\u00ebndia gjen prehjen e Tij. Triadha e dyt\u00eb, e nd\u00ebrmjetme, transmeton me mir\u00ebsi dhe urdhra dekretet e Providenc\u00ebs dhe ngre frym\u00ebt e rangut t\u00eb posht\u00ebm drejt imitimit t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb. Ajo p\u00ebrb\u00ebhet nga Zot\u00ebrimet, Virtytet dhe Fuqit\u00eb. Triadha e tret\u00eb e p\u00ebrmbyll hierarkin\u00eb qiellore. Ajo p\u00ebrb\u00ebhet nga Principatat, Kryeengj\u00ebjt dhe Engj\u00ebjt. Me k\u00ebta t\u00eb fundit Per\u00ebndia komunikon dekretet e Providenc\u00ebs s\u00eb Tij dhe, meq\u00eb jan\u00eb m\u00eb af\u00ebr nesh, ai i d\u00ebrgon kur do, n\u00eb nj\u00eb trajt\u00eb trupore.<\/p>\n
N\u00eb planin hyjnor, njeriu, n\u00eb personin e Adamit, duhet t\u00eb ishte urdhri i dhjet\u00eb i k\u00ebsaj hierarkie dhe duhet t\u00eb p\u00ebrmbushte p\u00ebrsosm\u00ebrin\u00eb e krijimit (Lluk. 15.1-10). Por, ngaq\u00eb ra dhe iu n\u00ebnshtrua vdekjes, Krishti zbriti nga qiejt p\u00ebr ta nxjerr\u00eb nga ferri. Ai p\u00ebrshkoi shkall\u00ebt e hierarkis\u00eb engj\u00ebllore, mori trup dhe e ngriti me Ngjalljen e Tij natyr\u00ebn njer\u00ebzore p\u00ebrmbi rangun q\u00eb ajo gjendej n\u00eb fillesat e saj, duke e ulur n\u00eb t\u00eb djatht\u00eb t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb, mbi Keruvimet dhe Serafimet.<\/p>\n
Po para k\u00ebsaj, kur Per\u00ebndia krijoi bot\u00ebn e padukshme, plot\u00ebsia e panum\u00ebrueshme e hierarkis\u00eb qiellore g\u00ebzonte nga drita e Per\u00ebndis\u00eb dhe formonte nj\u00eb rreth t\u00eb shenjt\u00eb, t\u00eb thjesht\u00eb dhe t\u00eb pand\u00ebrprer\u00eb, duke psalur nj\u00ebz\u00ebri fuqish\u00ebm: \u201cShenjt, Shenjt, Shenjt, Zoti Savaoth, qielli e dheu jan\u00eb plot me lavdin\u00eb e Tij\u201d (Is. 6.3). Por fryma qiellore q\u00eb q\u00ebndronte n\u00eb rangun e par\u00eb dikur, m\u00eb i af\u00ebrti i Per\u00ebndis\u00eb, dhe q\u00eb ishte i t\u00ebri i shk\u00eblqyer me drit\u00ebn e Tij, Eosfori, ra n\u00eb krenarin\u00eb e privilegjeve q\u00eb kishte marr\u00eb dhe donte t\u00eb b\u00ebhej si i Shum\u00eblarti.<\/p>\n
Ai tha: \u201cDo t\u00eb ngjitem n\u00eb Qiej; p\u00ebrmbi yjet e Per\u00ebndis\u00eb do t\u00eb ngre fronin tim; do t\u00eb ngjitem mbi majat e reve; do t\u00eb b\u00ebhem si i Shum\u00eblarti\u201d (Is. 14.14). Nuk ishte i keq nga natyra, por nga krenaria, u revoltua haptazi kund\u00ebr Atij q\u00eb e kishte krijuar. Ishte ai i pari q\u00eb hodhi posht\u00eb t\u00eb mir\u00ebn dhe zgjodhi t\u00eb keqen. I ktheu kurrizin drit\u00ebs p\u00ebr t\u00eb r\u00ebn\u00eb n\u00eb err\u00ebsirat e privimit nga Per\u00ebndia; prandaj, menj\u00ebher\u00eb kur tha k\u00ebto fjal\u00eb ra nga rangu i lart\u00eb ku ishte dhe p\u00ebrfundoi n\u00eb gremin\u00ebn e ferrit. Pasi \u00e7au qiejt, t\u00ebrhoqi me dhun\u00eb n\u00eb r\u00ebnien e tij nj\u00eb shumic\u00eb engj\u00ebjsh nga t\u00eb gjith\u00eb urdhrat dhe u b\u00eb kryetari i tyre.<\/p>\n
Numri i tyre ishte kaq i madh, sa n\u00eb pamjen e k\u00ebtij spektakli t\u00eb vajtuesh\u00ebm, Kryeengj\u00eblli Mihail, kryetari i ushtrive qiellore, i cili nga p\u00ebrul\u00ebsia dhe n\u00ebnshtrimi i tij i urt\u00eb ndaj Krijuesit, ishte i fuqizuar n\u00eb drit\u00ebn, u l\u00ebshua te ky rregullim, mblodhi Engj\u00ebjt q\u00eb q\u00ebndruan besnik\u00eb dhe thirri: \u201cLe t\u00eb v\u00ebm\u00eb re\u201d d.m.th. \u201cLe t\u00eb b\u00ebjm\u00eb kujdes, t\u00eb jemi vigjilent\u00eb, ne qeniet e krijuara, q\u00eb pat\u00ebm privilegjin t\u00eb q\u00ebndrojm\u00eb m\u00eb k\u00ebmb\u00eb para Per\u00ebndis\u00eb. Le ta dim\u00eb se jemi sh\u00ebrbyes. T\u00eb b\u00ebjm\u00eb kujdes me njohjen e vetes e t\u00eb shikojm\u00eb r\u00ebnien e atyre q\u00eb donin t\u00eb barazoheshin me Per\u00ebndin\u00eb!\u201d Pik\u00ebrisht, n\u00eb kujtimin e k\u00ebsaj Mbledhjeje: d.m.th. t\u00eb k\u00ebsaj mbledhje, t\u00eb k\u00ebsaj asambleje, t\u00eb k\u00ebtyre koreve engj\u00ebllore n\u00ebn drejtimin e Kryeengj\u00ebllit Mihail n\u00eb vigjilenc\u00eb, mir\u00ebkuptim dhe unitet, n\u00eb tradit\u00ebn e vjet\u00ebr, Et\u00ebrit vendos\u00ebn ta fusnin k\u00ebt\u00eb fest\u00eb sot.<\/p>\n
I tep\u00ebrlavdishmi dhe i tep\u00ebrndritshmi, Princi i fuqive qiellore dhe i patrup, Mihaili, na shfaqet shpesh n\u00eb Shkrimin e Shenjt\u00eb. At\u00eb e d\u00ebrgon Per\u00ebndia te njer\u00ebzit p\u00ebr t\u2019u shpallur vendimet e Drejt\u00ebsis\u00eb s\u00eb Tij. Ai iu shfaq i pari patriarkut Abraham (Gjen. 12) dhe sh\u00ebrb\u00ebtores s\u00eb tij Agara n\u00eb shkret\u00ebtir\u00eb, p\u00ebr lajmin e lindjes s\u00eb Ismailit (Gjen. 16). Ai u d\u00ebrgua te Loti p\u00ebr ta shp\u00ebtuar n\u00eb Sodom\u00ebn q\u00eb Zoti do ta dor\u00ebzonte n\u00eb shkat\u00ebrrim (Gjen. 19). Kur Per\u00ebndia i dha urdh\u00ebr Abrahamit t\u00eb sakrifikonte birin e vet, Isaakun, q\u00eb t\u00eb vinte n\u00eb prov\u00eb bindjen e tij, ishte Mihaili q\u00eb nd\u00ebrhyri p\u00ebr ta ndaluar sakrific\u00ebn (Gjen. 22). Ai iu shfaq dhe patriarkut Jakov, q\u00eb ta \u00e7lironte nga duart e vras\u00ebsve t\u00eb v\u00ebllait t\u00eb tij (Gjen. 27.41). Ai kryesonte popullin e Izraelit kur doli nga Egjipti dhe e drejtoi n\u00ebn form\u00ebn e nj\u00eb reje dit\u00ebn dhe me an\u00ebn e nj\u00eb drite nat\u00ebn (Eks. 13.21). Ai u d\u00ebrgua gjithashtu para magjistarit Valaam, gjat\u00eb rrug\u00ebs p\u00ebr n\u00eb Balak t\u00eb mbret\u00ebris\u00eb s\u00eb Moabit p\u00ebr t\u00eb mallkuar popullin e Izraelit, dhe i bllokoi rrug\u00ebn duke q\u00ebndruar para mushk\u00ebs t\u00eb tij me nj\u00eb shpat\u00eb t\u00eb zhveshur n\u00eb dor\u00eb.<\/p>\n
Kur Jisui i Naviut ishte rr\u00ebz\u00eb mureve t\u00eb Jerikos\u00eb, duke pritur nj\u00eb shenj\u00eb t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb p\u00ebr t\u00eb rrethuar qytetin, Mihaili iu shfaq, duke mbajtur p\u00ebrs\u00ebri nj\u00eb shpat\u00eb. Meq\u00eb druhej se mos ishte dredhi e t\u00eb ligut, q\u00eb transformohet n\u00eb engj\u00ebll drite, Jisui i Naviut e pyeti: \u201cA je ti nga tan\u00ebt apo nga kund\u00ebrshtar\u00ebt?\u201d. Mihaili iu p\u00ebrgjigj: \u201cSi kryetar i ushtris\u00eb s\u00eb Zotit po t\u00eb vij tani\u201d, dhe q\u00eb nga at\u00ebher\u00eb e urdh\u00ebroi t\u00eb nderonte vendin q\u00eb shenjt\u00ebroi me pranin\u00eb e tij (Jis. Nav. 5.13). Te Gjykat\u00ebsit, ai ngush\u00eblloi Gedeonin dhe e d\u00ebrgoi p\u00ebr t\u00eb \u00e7liruar Izraelin nga shtypja e madianit\u00ebve (Gjyq. 6.11).<\/p>\n
Kur Davidi regjistroi popullin, n\u00eb kund\u00ebrshtim me urdhrin e Per\u00ebndis\u00eb, Mihaili u d\u00ebrgua nga Per\u00ebndia p\u00ebr t\u00eb qen\u00eb instrument i zem\u00ebrimit t\u00eb Tij. P\u00ebr nj\u00eb dit\u00eb, ai shkat\u00ebrroi me shpat\u00ebn e tij m\u00eb shum\u00eb se 70 mij\u00eb burra dhe ishte gati t\u00eb shkat\u00ebrronte Jerusalemin, por, i prekur nga pendimi i Davidit, Zoti e ndali dhe i dha urdh\u00ebr ta fuste shpat\u00ebn n\u00eb mill (I Kron. 21). Ai iu zbulua shum\u00eb her\u00eb profetit Ilia p\u00ebr ta ngush\u00eblluar n\u00eb sprovat dhe p\u00ebr ta d\u00ebrguar me mision (I Mbret. 19.5; II Mbret. 1.15). Gjat\u00eb invazionit t\u00eb mbretit t\u00eb asirian\u00ebve, Sinakaribi, Mihaili hodhi p\u00ebrdhe p\u00ebr nj\u00eb nat\u00eb 185 mij\u00eb burra n\u00eb kampin e pushtuesve (II Mbret. 19.35). Ishte pik\u00ebrisht ai q\u00eb zbriti nga qielli dhe rrinte n\u00eb mes t\u00eb furr\u00ebs s\u00eb zjarrt\u00eb n\u00eb Babiloni, me tre djemt\u00eb e rinj, duke k\u00ebnduar me ta lavd\u00ebrime p\u00ebr Zotin (Dan. 3.92), dhe q\u00eb u mbylli goj\u00ebn luan\u00ebve n\u00eb grop\u00ebn ku kishin hedhur profetin Daniel (Dan. 6.23).<\/p>\n
Nd\u00ebrhyrjet shp\u00ebtimtare t\u00eb Kryeengj\u00ebllit t\u00eb shenjt\u00eb Mihail, n\u00eb t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb, jan\u00eb t\u00eb panum\u00ebrta, si n\u00eb Dhiat\u00ebn e Vjet\u00ebr, edhe m\u00eb shum\u00eb pas ardhjes s\u00eb Krishtit. Ishte ai q\u00eb i \u00e7liroi apostujt n\u00eb burg (Vep. 5.19), q\u00eb iu d\u00ebrgua apostull Filipit p\u00ebr t\u00eb pag\u00ebzuar eunukun e mbret\u00ebresh\u00ebs s\u00eb Etiopis\u00eb (Vep. 8.26), q\u00eb iu shfaq centurion Kornelit dhe i k\u00ebrkoi t\u00eb vinte apostull Petroja p\u00ebr ta pag\u00ebzuar (Vep. 10), q\u00eb liroi Petron nga burgu (Vep. 12) dhe goditi mbretin Herod, q\u00eb e konsideronte veten per\u00ebndi. Iu shfaq apostull Pavlit p\u00ebr ta ngush\u00eblluar n\u00eb sprovat e tij dhe ishte p\u00ebr ungjillorin dhe apostullin Joan interpretuesi i mistereve t\u00eb fshehta t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb p\u00ebr sa i p\u00ebrket fundit t\u00eb koh\u00ebve, n\u00eb Apokalips. \u00cbsht\u00eb Mihaili q\u00eb do t\u00eb angazhohet n\u00eb betej\u00ebn e fundit kund\u00ebr Antikrishtit dhe Djallit, dhe q\u00eb do t\u2019i rr\u00ebzoj\u00eb p\u00ebrfundimisht n\u00eb ferr (Apo. 12.7). Dhe, n\u00eb Gjykimin e Fundit, ai do t\u00eb mbaj\u00eb nj\u00eb peshore n\u00eb dor\u00eb, p\u00ebr t\u00eb peshuar veprat tona.<\/p>\n
Tradita e Kish\u00ebs ka ruajtur edhe kujtimin e shum\u00eb mrekullive t\u00eb Kryeengj\u00ebllit Mihail, si, p\u00ebr shembull, at\u00eb t\u00eb mrekullis\u00eb n\u00eb Kolose t\u00eb Frigjis\u00eb (kujtuar m\u00eb 6 shtator).<\/p>\n
M\u00eb Per\u00ebndin\u00eb, Drejt\u00ebsia \u00ebsht\u00eb e pandashme nga m\u00ebshira: M\u00ebshira dhe e v\u00ebrteta u takuan, drejt\u00ebsia dhe paqja u p\u00ebrqafuan\u201d k\u00ebndon psalmisti (Ps. 84.11). Prandaj dhe ne s\u2019mund t\u00eb kujtojm\u00eb Mihailin, Engj\u00ebllin e Drejt\u00ebsis\u00eb, pa i bashkangjitur Gavriilin, Engj\u00ebllin e M\u00ebshir\u00ebs.<\/p>\n
Ai u d\u00ebrgua nga Per\u00ebndia te njer\u00ebzit p\u00ebr t\u00eb shpallur mrekullit\u00eb e dashuris\u00eb dhe t\u00eb dashamir\u00ebsis\u00eb s\u00eb Tij p\u00ebr shp\u00ebtimin ton\u00eb. Ai i dha profetit Daniel interpretimin e vizionit enigmatik q\u00eb pati n\u00eb lidhje me fundin e mbret\u00ebrive t\u00eb mid\u00ebve dhe t\u00eb pers\u00ebve (Dan. 8.16), dhe i shpalli, nj\u00eb her\u00eb tjet\u00ebr, se Krishti, Shp\u00ebtimtari i bot\u00ebs, do t\u00eb vinte pas 449 vjet\u00ebsh (Dan. 9.24). Ai u d\u00ebrgua gjithashtu te gruaja e Manoes\u00eb n\u00eb koh\u00ebn e Gjyqtar\u00ebve, p\u00ebr t\u2019i shpallur lindjen e ardhshme t\u00eb Samsonit. Kur Manoe nga g\u00ebzimi e mbajti q\u00eb t\u2019i shtronte nj\u00eb banket, Gavriili iu p\u00ebrgjigj se nuk ushqehet me t\u00eb tilla ushqime dhe e k\u00ebshilloi t\u00eb shprehte mir\u00ebnjohjen e tij, duke i b\u00ebr\u00eb flijim Zotit.<\/p>\n
Kur e pyet\u00ebn p\u00ebr emrin, ai iu p\u00ebrgjigj: \u201cP\u00ebrse m\u00eb k\u00ebrkon emrin? \u00cbsht\u00eb mister\u201d, dhe u zhduk nga syt\u00eb n\u00eb tymin e sakrific\u00ebs (Gjyq. 13). Ai ishte lajm\u00ebtari i t\u00ebr\u00eb lajmeve t\u00eb g\u00ebzueshme t\u00eb lindjes s\u00eb mrekullueshme t\u00eb f\u00ebmij\u00ebve nga barku i fishkur apo shterp. Ai iu shfaq ve\u00e7an\u00ebrisht Joakimit dhe An\u00ebs p\u00ebr lindjen e Hyjlind\u00ebses, Zaharias dhe Elisabet\u00ebs p\u00ebr lindjen e Pararend\u00ebsit (Lluk. 1). Ai ushqeu me man\u00ebn qiellore Hyjlind\u00ebsen p\u00ebr 12 vjet n\u00eb Tempull (shih 21 n\u00ebntor) dhe u d\u00ebrgua nga Per\u00ebndia pran\u00eb saj p\u00ebr t\u2019i lajm\u00ebruar lajmin e mir\u00eb t\u00eb pritur q\u00eb n\u00eb fillimin e bot\u00ebs: d.m.th. lindjen e Per\u00ebndis\u00eb me veprimin e Shpirtit t\u00eb Shenjt\u00eb. Ai siguroi Josifin n\u00eb \u00ebnd\u00ebrr, kur ky u turbullua nga dyshimet p\u00ebr virgj\u00ebrin\u00eb e Hyjlind\u00ebses (Matth. 1.20). Kur lindi Shp\u00ebtimtari, ai udh\u00ebhoqi barinjt\u00eb n\u00eb shpell\u00ebn e Betlehemit, q\u00eb ta adhuronin. E lajm\u00ebroi Josifin p\u00ebr planet vras\u00ebse t\u00eb Herodit dhe e k\u00ebshilloi t\u00eb merrte f\u00ebmij\u00ebn dhe n\u00ebn\u00ebn e tij dhe t\u00eb iknin n\u00eb Egjipt. Kur rreziku kaloi, ai iu shfaq p\u00ebrs\u00ebri n\u00eb \u00ebnd\u00ebrr q\u00eb ata t\u00eb ktheheshin.<\/p>\n
Nat\u00ebn e shenjt\u00eb t\u00eb Ngjalljes s\u00eb Krishtit, Gavriili zbriti nga qiejt, u vesh me rroba t\u00eb bardha e t\u00eb shndritshme t\u00eb drit\u00ebs hyjnore, l\u00ebvizi gurin q\u00eb vuloste varrin dhe u ul atje. Kur grat\u00eb Miroprur\u00ebse erdh\u00ebn atje, ai i qet\u00ebsoi nga frika duke iu th\u00ebn\u00eb: \u201cE di q\u00eb k\u00ebrkoni Jisuin e kryq\u00ebzuar. Nuk \u00ebsht\u00eb k\u00ebtu, si\u00e7 ju tha\u201d (Mt. 28.5).<\/p>\n
K\u00ebshtu, me krijimin e bot\u00ebs dhe deri n\u00eb Ngjalljen e Krishtit dhe me fundin e koh\u00ebve, Kryeengj\u00eblli Gavriil \u00ebsht\u00eb lajm\u00ebtari i d\u00ebrguar nga Per\u00ebndia p\u00ebr t\u00eb shpallur te njer\u00ebzit mrekullit\u00eb e m\u00ebshir\u00ebs s\u00eb Tij n\u00eb Personin e Zotit Jisu Krisht.<\/p>\n
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
– Kryeengj\u00ebjt Mihail e Gavriil dhe fuqit\u00eb e patrup (Engj\u00ebjt, Keruvimet, Serafimet etj.). \u2013 Q\u00eb nga p\u00ebrjet\u00ebsia Per\u00ebndia \u00ebsht\u00eb drit\u00eb: e vetmja drit\u00eb e v\u00ebrtet\u00eb, jomateriale, e pafundme dhe absolutisht e pakuptueshme. Ai prehet n\u00eb misterin e padep\u00ebrtuesh\u00ebm t\u00eb Natyr\u00ebs s\u00eb Tij unike dhe q\u00ebndron n\u00eb lidhjen e pashprehshme t\u00eb dashuris\u00eb mes Tre Personave t\u00eb Tij: Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjt\u00eb. Ai \u00ebsht\u00eb i<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":62380,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"pagelayer_contact_templates":[],"_pagelayer_content":"","inline_featured_image":false,"fifu_image_url":"https:\/\/farm66.staticflickr.com\/65535\/52485864787_f7dfe817b9_b.jpg","fifu_image_alt":"","footnotes":""},"categories":[372],"tags":[2103,2101],"class_list":["post-62376","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-shenjtoret-e-dites","tag-leximet-e-dites","tag-shenjtori-i-dites"],"acf":[],"yoast_head":"\n