English (US)ShqipGreek
Veprimtari e Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë
Tre Hierarkët – Mësuesit e Mëdhenj Ekumenikë të Kishës sonë
 
    Ditën e enjte pasdite, më 29 janar, Qendra Kulturore, në Kompleksin e Katedrales  “Ngjallja e Krishtit”, në Tiranë pati një gjallëri të veçantë. Qindra intelektualë orthodhoksë kryeqytetas u mblodhën në një veprimtari të Lidhjes së tyre, e cila ishte e para në vazhdën e aktiviteteve që kanë si qëllim njohjen më të mirë nga ana e tyre të Besimit Orthodhoks. Këtë radhë, ajo iu kushtua figurës së Tre Hierarkëve të mëdhenj, mësuesve  të shkëlqyer orthodhoksë, Shën Joan Gojartit, Shën Vasilit të Madh dhe Shën Grigor Theologut, të cilët i kremtojmë së bashku më 30 janar. Kjo e kremte është gjithmonë e mbushur me aktivitete që marrin shkas nga veprimtaria e tyre e jashtëzakonshme.
 
    Takimi u hap nga Kryetari i Këshillit Ekzekutiv të Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë, prof. dr. Robert Andoni, i cili ftoi Kryepiskopin e Tiranës, Durrësit dhe të Gjithë Shqipërisë,  Prof. Dr. Anastasin të mbante ligjëratën e kësaj veprimtarie të parë, me temë: “Në rrugën e etërve – Kuptimi dinamik i traditës së Tre Hierarkëve”. Në të ndër të tjera u theksua se:
 
    “Revolucioni shoqëror dhe shpirtëror, që do të shpëtonte botën” - thoshte një prej kundërshtarëve të Ungjillit- “do të ndodhë kur të krishterët të vendosin të jetojnë me të vërtetë Krishterimin e tyre” (Klemenso). Edhe pse konteksti në këtë rast ishte sarkastik, fjala e tij është e ngarkuar me të vërtetë. Nuk mjafton vetëm “një vendim” për dikë që të jetojë “në Krishtin”. Zonat e jetës shpirtërore janë të vështira për t’u kaluar dhe kanë nevojë për udhëheqje dhe mund; veçanërisht në ditët tona, kur një pështjellim dhe nervozizëm i veçantë, si mjegull e dendur, ka pllakosur zemrën dhe mendjen. Në këtë rrugëtim të rëndësishëm, udhërrëfyesit idealë për gjetjen e Perëndisë, të bashkënjeriut tonë dhe të vetvetes mbeten edhe sot, “tre ndriçuesit e mëdhenj të Trinisë së tridiellshme” të cilët, qysh prej fillimit, Lindja Orthodhokse i konsideroi si “predikues hyjfolës, majën e mësuesve”.
 
    Arsyeja që Kisha i nxjerr në pah “si mësues ekumenikë”  këta Tre Hierarkë (shih përlëshimin e çdo shërbese të shenjtë) është pikërisht fakti se ata arritën të mishërojnë diçka më të rëndësishme nga tipi i të diturit të thjeshtë, të oshënarit ose të asketit të thjeshtë, të punëtorit të mirëfilltë social; arritën të realizojnë dhe të na lënë shembullin e llojit të “njeriut të plotësuar”, të “njeriut të ri” që jeton me të vërtetë “në Zotin” dhe e përdor plotësisht “dhuratën e Shpirtit të Shenjtë”.
 
    Përqasja më esenciale në frymën, zemrën dhe vullnetin e tyre mund të rezultojë shpëtimtare për ne që, në pjesën më të madhe, e jetojmë Ungjillin në mënyrë fragmentare, duke theksuar njëanshmërisht herë një element dhe herë një tjetër....
 
    ... Vetëm kur ripagëzohemi në frymën e Etërve të mëdhenj të Kishës sonë, kur koordinojmë mendimin, zemrën, vullnetin tonë, me të tyrin, do të jetojmë krishterimin tonë në plotësinë e tij dhe do të gëzojmë bukurinë e tij të dëlirë dhe të paperënduar.
 
    ... Kjo nuk do të thotë kthim prapa. Do të thotë përparim. “Bëhet fjalë për një besnikëri fryme, jo kopjim të germës”. Bëhet fjalë për një vazhdim të vërtetë të jetës dhe të mendimit, të frymëzimit. Mesazhi i saktë nuk është “prapa tek Etërit” por “përpara në frymën e Etërve!”, që të ecim përpara në këtë botë të lëkundur, me përqendrimin shpirtëror, me rreptësinë e dëlirë dhe të ëmbël të parimeve, me dijen dhe dashurinë për njeriun, me vendosmërinë dhe guximin “e bijve të Perëndisë”. Që të ndiejmë kohën tonë dhe të na ndiejë edhe ajo si forcë shëndeti dhe shprese.”
 
    Kjo ligjëratë e Kryepiskopit Anastas do të botohet e plotë në numrin e ardhshëm të revistës “Kërkim”.
 
    Në fillim dhe në fund të veprimtarisë, kori bizantin “Joan Kukuzeli” psali himne për Tre Hierarkët.
 
    Veprimtarinë e mbylli sekretari i Lidhjes, prof. dr. Pirro Prifti, i cili njoftoi të pranishmit se veprimtari të tilla do të organizohen të enjten e fundit të çdo muaji, me tema të larmishme dhe diskutime.
 
 
 
 
 
Doli në qarkullim gazeta "Ngjallja" e muajit janar 2015.
 Doli në qarkullim gazeta "Ngjallja" e muajit janar 2015. Në këtë numër do të lexoni:
 
- Të mahnitshme janë ndërhyrjet e Perëndisë Kapërcimi i së pamundurës - Mesazhi i Krishtlindjes i Kryepiskopit Anastas, Dhjetor 2014

- Shkolla e Lartë “Logos” ndan diplomat

- “...U sëmura dhe erdhët të më shihni...” (Mtth. 25:32-40) - nga Armand Oga

- Hirotoni në të kremten e Shën Anastas Persianit

- Jetë e gjallë në shkollat e Kishës - nga Korrespondenti i “Ngjallja”

- Apostulli i shenjtë Timothe (22 janar)

- Danaks Anagnosti, nga Vlora (16 janar)

- Kremtim plot dritë i Ujit të Bekuar pavarësisht temperaturave të ulëta

- Nga Mesazhi i urimit i Papa Franceskut me rastin e Krishtlindjes

- Nga Mesazhi i urimit i Patriarkut Ekumenik, Vartholomeu I, me rastin e Krishtlindjes

- Krishtlindje plot lutje dhe dashuri - nga Korrespondenti i “Ngjallja”

- Atentat ndaj familjes dhe vlerave tradicionale kombëtare

- Takim i përvitshëm studentor në Mitropolinë e Gjirokastrës - nga Gabriela Dalipi

- KONTRIBUTI I KRISHTERIMIT NË EVOLUIMIN E MENDIMIT HISTORIK DHE NË HISTORIOGRAFI - nga Thoma Shkira, pedagog

- Kalendari i Liturgjive Hyjnore, SHKURT 2015

- Masakra dhe djegie kishash në Nigeri

- Të promovojmë moralin e krishterë kundër dhunës

- Thënie nga mësuesit e shkëlqyer ekumenikë

- Si u vendos e kremtja e Tre Hierarkëve

- Njoftim i Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë të Shqipërisë
Kremtimi i Theofanisë - Ujit të Bekuar në Shqipëri, 2015

 

- Kremtim plot dritë i Ujit të Bekuar pavarësisht temperaturave të ulëta -
 
   Theofania, shfaqja e Zotit Krisht në pagëzimin në Jordan, është e kremtja e ripërtëritjes të të gjithë krijesës. Prandaj ajo u festua plot gëzim dhe dritë nga besimtarët orthodhoksë në të gjithë vendin tonë, pavarësisht temperaturave shumë të ulëta. 

   Në Tiranë, shërbesat u kryen për të tretin vit radhazi në Katedralen e re “Ngjallja e Krishtit”. Ato u drejtuan  nga Kryepiskopi Anastas, i ndihmuar nga Hirësi Nathanaili, Hirësi Asti dhe klerikë të tjerë të kryeqytetit. Në një kishë të mbushur plot e përplot nga mijëra besimtarë, Fortlumturia e Tij foli për kuptimin  e festës dhe pastaj bëri Bekimin e Ujit.  Besimtarët, gjatë gjithë ditës, morën ujin e bekuar nga cisternat e vendosura posaçërisht në mjediset jashtë Katedrales, për ta çuar bekimin në çdo cep të kryeqytetit.
   
   Në Durrës, pas Liturgjisë dhe shërbesës në kishën e Apostull Pavlit dhe Shën Astit, Episkopi i Apollonisë, Hirësi Nikolla bëri hedhjen tradicionale të kryqit në ujërat e detit Adriatik, në portin e qytetit. Kryqi u kap nga nxënësi i Akademisë Teologjike “Ngjallja e Krishtit” Adion Gjoni.
   
   Në Elbasan, Liturgjia Hyjnore në kishën e Shën Nikollës u drejtua nga Episkopi i Krujës, Hirësia e Tij Andoni. Në shërbesa morën pjesë besimtarë te shumtë nga i gjithë qyteti. Bekimi i Ujit dhe hedhja e kryqit u bënë në pishinën e kompleksit AJEK, pranë kishës. Kryqi u kap nga i riu Armand Oga.   
 
   Në Korçë, Mitropoliti, Hirësi Joani, i kreu shërbesat në Katedralen “Ngjallja e Krishtit”, i ndihmuar nga klerikët e qytetit dhe më pas, i rrethuar nga qindra e qindra besimtarë, e hodhi kryqin në shatërvanin përpara Katedrales. Më pas, kryqi u hodh nga Hirësi Joani edhe në Liqenin e Pogradecit, ku disa të rinj u futën në ujë për ta kapur me gjithë temperaturat e acarta.
   
   Në Berat, Mitropoliti, Hirësi Ignati, e kreu Liturgjinë Hyjnore në katedralen e  Shën Dhimitrit. Pastaj u bë hedhja tradicionale e kryqit nga ura e Goricës, e saporestauruar. Në shërbesë, përveç mijëra qytetarëve beratas mori pjesë edhe zëvendëskryeministri, z. Niko Peleshi, deputetë e autoritete vendore etj.
 
   Në Fier, shërbesat u kryen në kishën e Shën Gjergjit. Pastaj klerikë e besimtarë u drejtuan për tek shatërvani i qytetit. Kryqi u hodh në ujë nga atë Ilia Bita.  Me gjithë temperaturat e ulëta, disa te rinj  u hodhën ne ujë për ta marrë kryqin dhe fitues ishte Athanas Davidhi.
 
   Në Vlorë, është zhvilluar ceremonia e hedhjes së kryqit në det. Ajo nisi me meshën e mbajtur në kishën e Shën Theodhorëve nga At Konstandin Prifti. Më pas besimtarët u zhvendosën në zonën e Ujit të Ftohtë, ku u bë edhe hedhja e kryqit në det, ku u kap nga Vangjel Ndine.
 
   Selenicë prej shumë vitesh kryqi hidhet në lumin Vjosë. Edhe sivjet, pas shërbesës së kryer në kishën e Shën Athanasit, besimtarët shkuan pranë lumit, ku u hodh kryqi u hodh nga atë Spiro Bulika. Kryqi u kap nga Koçi Bombaj.
 
    Shumë banorë në qytetin e Sarandës dhe fshatrat përreth u bënë pjesë e shërbesave.Liturgjia Hyjnore në kishën e Shën Harallambit, që u kryesua nga Mitropoliti, Hirësi Dhimitri, është pasuar me procesionin në rrugën drejt shëtitores buzë detit, ku Hirësia e Tij hodhi kryqin në ujë. Disa të rinj sfiduan temperaturat e ulëta të Jonit, duke u hedhur në ujë. Kryqi u kap nga 17-vjeçari Savo Theodhori. 
 
    Duke sfiduar temperaturat e ulëta dhe ujin e ftohtë të lumit Drino, në Gjirokastër, 34-vjeçari Llukan Todri kapi kryqin e hedhur nga atë Theodhori Nikolla.
 
    Kremtohet Uji i Bekuar në Tiranë dhe rrethe, video:
   
 

ALBUM - FOTOGRAFIK NGA KREMTIMI
 
- Tiranë -
 
 
                                                                                                                                     - Durrës -
  
 
                                                                                                                                       - Korçë -
 
 
                                                                                                                                       - Berat -
 

                                                                                                                                  - Boboshticë -
 
 
 
                                                                                                                                     - Pogradec -
   
 
                                                                                                                                       - Elbasan -
 
 
                                                                                                                                      - Vlorë -
  
 
Kremtimi i Krishtlindjes ne Tirane, 2014
Krishtlindje plot lutje dhe dashuri
 
    Liturgjia Hyjnore u drejtua nga Kryepiskopi i Tiranës, Durresit dhe i Gjithë Shqipërisë, Fortlumturia e Tij Anastasi, i ndihmuar nga anëtarët e Sinodit të Shenjtrë Episkopi i Apollonisë Nikolla, Episkopi i Krujës Andoni, Episkopi i Amantias Nathanaili dhe Episkopi i Bylisit Asti, nga Kryesekretari i Sinodit, Protopresviter Jani Trebicka dhe klerikë të kryeqytetit.
 
    Në fund të saj, Kryepiskopi dha edhe Mesazhin-Urim tradicional, që sivjet titullohej “Të mahnitshme janë ndërhyrjet e Perëndisë -Kapërcimi i së pamundurës”. Ndër të tjera Kryepiskopi tha se:  “Të papritura janë mënyrat me të cilat vepron Perëndia; të pakapshme për logjikën njerëzore. Ngjarjet e Krishtlindjes na sigurojnë për këtë të vërtetë. Jisu Krishti, Shpëtimtari i botës, nuk vjen në historinë e njerëzimit si ushtarak apo qeveritar i tërëfuqishëm. Nuk imponohet me anë të fuqisë, pasurisë dhe diturisë së jashtme. Lind në një vend të varfër, në grazhdin e një stalle, në një ambient jomikpritës, indiferent deri në armiqësor. Nëna e Tij e dhembshur, “e mbështolli me shpërgënj dhe e vuri të rrijë në grazhd, sepse nuk kishte vend për ata atje ku kishin rënë” (Llk.2:7)….     Paralelisht, ngjarjet historike të Lindjes së Krishtit përcaktojnë shembullin e jetës për ata që E pasojnë me devocion. Jisui u përul, duke theksuar vlerën e të përulurve. Lindi në vend të varfër, që të mos përbuzen të varfrit. U persekutua, duke theksuar dinjitetin e atyre që ndiqen me të padrejtë. Vuajti, duke frymëzuar dhembshurinë për ata që heqin keq. U mundua si fëmijë, që të mos harrojmë të drejtat dhe nevojat e fëmijëve të botës.”
 
    Një e veçantë në fund të Liturgjisë ishte edhe leximi i Mesazhit të Presidentit të Republikës, z. Bujar Nishani, drejtuar Fortlumturisë së tij dhe gjithë besimtarëve orthodhoksë.
 
    Ne mesdite pritja tashme tradicionale u organizua ne Seline e Sinodit te Shenjte.
Kryepiskopin e vizitoi dhe e uroi ndermjet te tjereve edhe Presidenti i Republikes z. Bujar Nishani, Kryetari dhe Nenkryetari i Kuvendit z. Ilir Meta dhe z. Vangjel Dule, Kryetare te komuniteteve fetare ne vend, ministra e autoritete te tjera shteterore, te partive politike, te trupit diplomatik ne vend, personalitete te ndryshme dhe besimtaret.
 
    Në dalje, Presidenti z. Nishani do deklaronte “Edhe njëherë gëzuar, urimet më të mira për besimtarët e krishterë shqiptarë kudo ku janë në Shqipëri, në të gjitha viset shqiptare, në diasporë, në emigracion. Paçin gjithmonë mirësi”.
 
    Ndërsa Kryetari i Kuvendit z. Meta “Në këtë ditë Krishtlindje do uroja të gjithë besimtarët e krishterë, por edhe gjithë popullit shqiptar mbarësi për të gjithë, shumë urime, shumë bekime dhe gëzime në familjet e tyre, natyrisht edhe në gjithë shoqërinë tonë”.  
 
    Ndërsa Kryetari i Partisë Demokratike, z. Lulzim Basha do uronte besimtarët e krishterë nga Shkodra, ku vizitoi edhe kishën orthodhokse “Lindja e Krishtit”, duke thënë se “Nga margaritari i respektit dhe i bashkëjetesës fetare për Shqipërinë, Ballkanin, Europën dhe mbarë botën, nga zonja Shkodër dua të uroj të gjithë besimtarëve të krishterë dhe të gjithë besimtarëve të Zotit, të gjithë shqiptarëve; Gëzuar Krishtlindjen! Festën e shpresës, dashurisë e të besimit. I vetëdijshëm se kjo festë e madhe i gjen shumë shqiptarë dhe familjet e tyre, ndonëse në ditë feste jo në kushte feste, uroj nga zemra që shpresa që buron nga simbolika e ditës së sotme, të na frymëzojë e të na bëjë optimistë për një të nesërme më të mirë. Gëzuar! ”
 
 
 

 

KRISHTLINDJE 2014 - Të mahnitshme janë ndërhyrjet e Perëndisë. Kapërcimi i së pamundurës - Mesazh nga Kryepiskopi Anastas
 
Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë
                                                     
Krishtlindje 2014
                 
† Anastasi
Kryepiskop i Tiranës, Durrësit dhe i Gjithë Shqipërisë
 
Të mahnitshme janë ndërhyrjet e Perëndisë
 
Kapërcimi i së pamundurës
 
 
 
 
 
     Klerit dhe popullit shpresëtar Orthodhoks,
     Bij të shtrenjtë më Zotin,
 
                                     “ Atje ku do Perëndia, mposhtet rregulli i natyrës.”
                                                     (Himn nga Mëngjesorja e Krishtlindjes)
       
 
     Të papritura janë mënyrat me të cilat vepron Perëndia; të pakapshme për logjikën njerëzore. Ngjarjet e Krishtlindjes na sigurojnë për këtë të vërtetë.
     Jisu Krishti, Shpëtimtari i botës, nuk vjen në historinë e njerëzimit si ushtarak apo qeveritar i tërëfuqishëm. Nuk imponohet me anë të fuqisë, pasurisë dhe diturisë së jashtme. Lind në një vend të varfër, në grazhdin e një stalle, në një ambient jomikpritës, indiferent deri në armiqësor. Nëna e Tij e dhembshur, “e mbështolli me shpërgënj dhe e vuri të rrijë në grazhd, sepse nuk kishte vend për ata atje ku kishin rënë” (Llk.2:7).
     Bërja njeri e Fjalës së Perëndisë gërshetohet me rrethana kundërshtuese dhe rrugë të shumëllojta pa krye. Para Lindjes, Josifi i drejtë skandalizohet dhe do që të braktisë Nënën e tërëdëlirë të Jisuit. Banorët e Bethlehemit tregojnë indiferencë të plotë për të Tërëshenjtën  që është gati të lindë. Ende foshnjë, Jisui kërcënohet nga mania e Herodit paranojak. Mes këtyre kërcënimeve zgjidhja vjen me energji hyjnore në bashkëpunim me virtytin njerëzor të Josifit “të drejtë” dhe të Marisë së panjollëshme.
     Rrëfimet e Ungjillorëve për Lindjen na zbulojnë se përkujdesja e Perëndisë ndjek rrugë të panjohura më parë. Kjo ka vlerë jo vetëm për mbarë historinë njerëzore, por edhe për historinë tonë personale. Sa më shumë që lidhemi me Krishtin, me besim të thellë dhe bindje të plotë te vullneti i Tij, problemet e shumëllojta personale, familjare e shoqërore zgjidhen paqësisht. Njëkohësisht, me frymëzimin dhe fuqinë e Tij hyjnore mundemi edhe ne të kontribuojmë në kapërcimin e rrugëve të ndryshme pa krye: Duke çelur hapësira mirëkuptimi dhe pajtimi atje ku të gjitha janë të vulosura nga zemërngurtësia, dyshimi i lig, mendjeshkurtësia, urrejtja, fanatizmi.
     Paralelisht, ngjarjet historike të Lindjes së Krishtit përcaktojnë shembullin e jetës për ata që E pasojnë me devocion. Jisui u përul, duke theksuar vlerën e të përulurve. Lindi në vend të varfër, që të mos përbuzen të varfrit. U persekutua, duke theksuar dinjitetin e atyre që ndiqen me të padrejtë. Vuajti, duke frymëzuar dhembshurinë për ata që heqin keq. U mundua si fëmijë, që të mos harrojmë të drejtat dhe nevojat e fëmijëve të botës.
 
 
* * *
 
      Por, ekziston edhe një tjetër dimension i Krishtlindjes, ai theologjik dhe kozmologjik, që na e zbulon Ungjillor Joani. Ai thekson faktin se Misteri i madh i Lindjes lidhet me mbarë krijesën: “Në fillim ishte Fjala,... dhe Fjala ishte Perëndi... Dhe Fjala u bë mish dhe qëndroi ndër ne” (Jn. 1:1,14). Ungjillori hedh dritë mbi misterin e Mishërimit që përbën kapërcimin e së pamundurës nga ana njerëzore dhe na fton të shikojmë kuptimin dhe perspektivën e tij më të thellë.
      Me gjithë përkimet e vjetra me filozofinë antike greke dhe përpunimin e saj hebraik, koncepti i Fjalës merr një kuptim të ri theologjik tek Ungjilli sipas Joanit. Fjala është Jisu Krishti, Krijuesi i gjithësisë, drita dhe jeta e njerëzimit, i Cili u bë njeri për shpëtimin e botës. Shën Joan Gojarti e përmbledh këtë shkurt: “Dhe mos kërko se si. Se atje ku do Perëndia, kapërcehet rregulli i natyrës. E deshi, e bëri atë të mundur. Zbriti (në tokë) shpëtoi. ...Ndërsa ishte Perëndi, bëhet njeri, pa reshtur së qeni Perëndi. Por nuk u bë njeri me tjetërsim të Hyjnisë dhe as u bë përsëri nga njeri Perëndi me zhvillim progresiv. Por, duke qenë Fjala pa pësim, pa kurrfarë tjetërsimi mori mish, pa ndryshuar natyrën e Tij hyjnore” (Migne P.G.56:385-386). Në personin e Krishtit u bashkuan natyra hyjnore dhe ajo njerëzore.
      Perëndia i paafrueshëm dhe i pafund mori natyrën njerëzore, duke nxjerrë në pah vlerën e pafundme të njeriut, si në entitetin e tij shpirtëror, ashtu edhe në atë trupor. Si rrjedhojë, ajo që i jep vlerë çdo njeriu nuk është origjina e tij, raca, dijet, aftësitë e tij, gjinia, paraqitja e jashtme, pasuria, por fakti se është njeri.
      Shumë, nuk e pranojnë të vërtetën e mishërimit të Fjalës. “Sepse besimi nuk është tek të gjithë” (2Thes.3:2). Ungjillor Joani e nxjerr këtë në pah: “Erdhi në të tijtë dhe të tijtë nuk e pritën atë” (Jn.1:11). Judenjtë që e prisnin si Mesi, nuk e njohën si Shpëtimtar. Të tjerë e quajtën si “dobësi” faktin që “Perëndia u shfaq në mish” (1Tim.3:16). “Edhe sa e pritën, atyre u dha pushtet të bëhen bij të Perëndisë, atyre që besojnë me anë të tij” (Jn.1:12). Falë besimit të tyre, Perëndia u fal aftësinë dhe pushtetin që të bëhen jo vetëm pasues të Tij, por “bij të Tij”, duke u hapur atyre rrugët për kapërcimin e mëkatit dhe të vdekjes, që të bëhen “pjesëmarrës të natyrës hyjnore” (2Petr.1:3-4). Kjo mundësi unikale vihet në veprim brenda Trupit mistik të Krishtit “që është Kisha”, me hirin dëlirësues të Mistereve.
       Sigurisht këto të vërteta nuk imponohen as me dhunë, as me forma intelektuale. Ato mund të përqasen dhe përjetohen “në besim”. Dhe Kisha na fton të përqasemi në këtë mënyrë, veçanërisht në të kremtet e mëdha.
 
 
* * *
 
       “Atje ku do Perëndia, mposhtet rregulli i natyrës.”
       E kremtja e Krishtlindjes, vëllezërit e mi, na kujton kushtet specifike dhe vështirësitë në të cilat eci, qysh foshnjë, Jisu Krishti, por, mbi të gjitha, faktin se Ai është Fjala, i Cili u mishërua“dhe banoi ndër ne”. Shpesh edhe ne përballemi me kundërvënie të pakapërcyeshme. Le të mos e humbasim mendjen. Besimi në Krishtin fal bindjen se nuk jemi të vetëm në një botë të ashpër. Fjala e mishëruar e Perëndisë mbetet në mënyrë të pandërprerë me ne. Ai jep kuptim, dritë dhe fuqi në çdo fazë të jetës sonë. Ai çel udhë në vende të vështira për të kaluar. Ofron mundësinë e kapërcimit të asaj që është e pamundur nga ana njerëzore. Me sigurinë se “të pamundurat për njerëzit janë të mundura për Perëndinë” (Llk.18:27), le të kremtojmë Krishtlindjen, duke marrë frymëzim, besim, qëndrueshmëri dhe shpresë në sprovat e vogla ose të mëdha, në problemet tona personale dhe sociale.
 
        Krishtlindje të bekuara! Viti i Ri le të na sjellë paqe!
 
 
 
 
      Me dashuri të thellë më Krishtin,
 
  † Anastasi
Kryepiskop i Tiranës, Durrësit dhe i Gjithë Shqipërisë
              
 
 
 
Doli në qarkullim gazeta "Ngjallja" e muajit dhjetor 2014.
Doli në qarkullim gazeta "Ngjallja" e muajit dhjetor 2014. Në këtë numër do të lexoni:
 
- “Atje ku do Perëndia, mposhtet rregulli i natyrës” - Fragment nga Mesazhi i Krishtlindjes i Kryepiskopit Anastas
 
- “Virgjëresha lindi sot”
 
- “Diktatura që nuk vrau dot shpirtin”
 
- Disa klerikë të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë që u ekzekutuan, u persekutuan dhe vuajtën në mënyra të ndryshme gjatë periudhës së regjimit ateist komunist (1943-1990)
 
- Kisha të shkatërruara të Mitropolisë së Hirshme të Gjirokastrës
 
- Mësues shpresëtarie e modestie - Hierodëshmori dhe çudibërësi, shën Elefteri (Lefteri), Episkop i Vlorës dhe i Ilirisë - nga Dhimitër Beduli (botuar në “Ngjallja”, dhjetor 1994)
 
- Papa Francesku vizitoi Patriarkanën Ekumenike të Konstandinopojës dhe nënshkroi një deklaratë të përbashkët me Patriarkun Ekumenik Vartholomeu
 
- Deklarata e përbashkët e Papa Franceskut dhe Patriarkut Ekumenik Vartholomeu I
 
- Durrës - Vjedhje e ripërsëritur në kishën e Shën Gjergjit - nga Atë Spiro Kostoli
 
- Objekte kulti në Opar
 
- Mitropoliti i Durrësit, Hrisanthi nga Madhita, reformuesi i Muzikës Bizantine - nga Arkimandrit Kozma Sovjani
 
- Rinia Orthodhokse mbledh ndihma për të varfrit - nga Jani Meni
 
- Arritje e shënuar e një nxënëseje të shkollës “Protagonistët”, të Kishës sonë - nga Maria Mazniku
 
- Trajnime me të rinjtë orthodhoksë
 
- U zhvillua Asambleja e Lidhjes Orthodhokse të Rinisë së Shqipërisë
 
 
 
Dolën në qarkullim Kalendari i madh dhe i vogël kishtar
- Dolën në qarkullim Kalendari i Madh dhe i Vogël Kishtar -
- Kalendarët ndodhen në të gjitha Kishat Orthodhokse -
 
 
 
Kalendari i Madh Kishtar
Kalendari i Vogël Kishtar
 
U zhvillua Asambleja e Lidhjes Orthodhokse të Rinisë së Shqipërisë
    Rreth 380 të rinj e të reja, të moshës nga 18-30 vjeç, përfaqësues të grupeve rinore nga qytete të ndryshme të vendit, u mblodhën të shtunën, 13 dhjetor 2014, në Qendrën Kulturore të Katedrales “Ngjallja e Krishtit”, në Tiranë, për zhvillimin dhe forcimin e mëtejshëm të Lidhjes Orthodhokse të Rinisë së Shqipërisë, që është krijuar në përputhje me Statutin e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë. Kjo Lidhje ka si qëllim pjesëmarrjen aktive të të rinjve në jetën e Kishës, kultivimin e miqësisë, njohjen më të mirë të besimit orthodhoks, dëshminë e krishterë dhe shërbimin.
 
    Me koordinator Episkopin e Apollonisë Nikolla, Asambleja u zhvillua në dy pjesë: Në pjesën e parë, grupe rinore nga qytete të ndryshme shfaqën një program festiv Krishtlindjesh. Në pjesën e dytë, Kryepiskopi Anastas mbajti ligjëratën me temë: “Duke kërkuar katër vlera të mëdha jete”, me pikënisje vargun e T.S. Eliot“Ku është urtësia që e kemi humbur brenda dijes? Ku është dija që e kemi humbur brenda informacionit?”. Kryepiskopi, duke përfunduar tha: “Uroj me gjithë shpirt: Le të jetë ecuria e jetës suaj një ngjitje e vazhdueshme, nga informimi i thjeshtë drejt dijes sistematike, nga dija drejt urtësisë “që vjen që lartazi”. Një lartësim i vazhdueshëm nga egocentrismi drejt lirisë së vërtetë. Nga lidhje të papërgjegjshme në dukje afektive, në lidhjen e qëndrueshme  afektive të vërtetë të bekuar nga Perëndia dhe kryesisht drejt përjetimit esencial të dashurisë së krishterë. Një hap final nga pjesëmarrja mekanike në ceremoni fetare, drejt besimit të gjallë  te Perëndia, ku Shpirti i Shenjtë mbizotëron dhe vulos jetën tonë me dritën, energjitë, fuqinë e Tij. Një besim që e bën qenien tonë të hapet drejt pafundësisë, duke pasur bashkudhëtare praninë e Atij që është Dashuri. Krishtit që është githçka”.
 
    Më pas vijoi zgjedhja e anëtarëve të Këshillit Ekzekutiv. Në fillim Episkopi i Bylisit, Asti, u bëri të njohur anëtarëve të Asamblesë mënyrën e zhvillimit të votimit. U votua lista e kandidaturave që u propozua direkt në sallë prej të pranishmëve të ndarë në katër grupe: ai i Kryepiskopatës dhe të tri Mitropolive.
 
    Në fund, Këshilli Ekzekutiv, i përbërë nga 13 anëtarë (7 të rinj dhe 6 të reja), zhvilloi takimin e parë në zyrën e Kryepiskopit, i cili theksoi se të rinjtë orthodhoksë duhet të kenë një rol të përgjegjshëm, ripërtëritës dhe parësor në Kishë.
 
 
 
15 dhjetor 2014
Zyra e Shtypit
e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë
 

 

Deklarata e përbashkët e Papa Franceskut dhe Patriarkut Ekumenik Vartholomeu I
 
Deklarata e përbashkët
e Papa Franceskut dhe Patriarkut Ekumenik Vartholomeu I
 
 
“Kujtimi i Apostujve, që i shpallën botës lajmin e mirë të Ungjillit përmes predikimit të tyre dhe dëshmisë së martirizimit, forcon përbrenda nesh aspiratën për të vazhduar të ecim së bashku në mënyrë që të tejkalohen, në dashuri dhe në të vërtetë, pengesat që na ndajnë.”
 
 
   Ne, Papa Francesku dhe Patriarku Ekumenik Vartholomeu, i shprehim mirënjohjen tonë të thellë Perëndisë për dhuratën e këtij takimi të ri që na mundëson, në prani të anëtarëve të Sinodit të Shenjtë, kleri dhe besimtarëve të Patriarkanës Ekumenike, të kremtojmë së bashku festën e Shën Andreas, të parëthirurit dhe vëllait të Apostullit Petro. Kujtimi i Apostujve, që i shpallën botës lajmin e mirë të Ungjillit përmes predikimit të tyre dhe dëshmisë së martirizimit, forcon përbrenda nesh aspiratën për të vazhduar të ecim së bashku në mënyrë që të tejkalohen, në dashuri dhe në të vërtetë, pengesat që na ndajnë.

   Me rastin e takimit tonë në Jerusalem majin e kaluar, në të cilin përkujtuam përqafimin historik të paraardhësve tanë të nderuar Papa Pali VI dhe Patriarku Ekumenik Athinagora, ne nënshkruam një deklaratë të përbashkët. Sot, me rastin e lumtur të këtij takimi të mëtejshëm vëllazëror, ne dëshirojmë të riafirmojmë së bashku synimet tona të përbashkëta dhe shqetësimet.

   Shprehim vendosmërinë e sinqertë dhe të fortë, duke iu bindur vullnetit të Zotit tonë Jisu Krishtit, që të intensifikojmë përpjekjet tona për të nxitur unitetin e plotë të të gjithë të krishterëve, dhe mbi të gjitha, në mes katolikëve dhe orthodhoksëve. Gjithashtu, synojmë të mbështesim dialogun teologjik promovuar nga Komisioni i Përbashkët Ndërkombëtar, i ngritur këtu në Fanar saktësisht tridhjetë e pesë vjet më parë nga Patriarku Ekumenik Dhimitri dhe Papa Gjon Pali II, dhe që aktualisht është duke trajtuar çështjet më të vështira që kanë shënuar historinë e ndarjes sonë dhe që kërkojnë studim të kujdesshëm dhe të detajuar. Për të arritur këtë, ne ofrojmë sigurinë e lutjes sonë të zjarrtë si Barinj të Kishës, duke iu kërkuar besnikëve tanë të bashkohen me ne në lutje "Që të gjithë të jenë një, që të besojë bota" (Jn. 17:21).

   Shprehim shqetësimin tonë të përbashkët për situatën aktuale në Irak, Siri dhe në të gjithë Lindjen e Mesme. Ne jemi të bashkuar në dëshirën për paqe dhe stabilitet dhe në vullnetin për të arritur zgjidhjen e konflikteve nëpërmjet dialogut dhe pajtimit. Duke njohur përpjekjet tashmë të bëra për të ofruar ndihmë në rajon, në të njëjtën kohë, i bëjmë thirrje të gjithë atyre që mbajnë përgjegjësi për fatin e popujve të thellojnë impenjimin e tyre për komunitetet që vuajnë, dhe t’u mundësojnë atyre, duke përfshirë edhe të krishterët, që të qëndrojnë në tokën e tyre amtare. Nuk mund të pranojmë një Lindje të Mesme pa të krishterë, të cilët e kanë shpallur emrin e Jisuit atje për dy mijë vjet. Shumë nga vëllezërit dhe motrat tona janë duke u persekutuar dhe janë dëbuar me dhunë nga shtëpitë e tyre. Duket sikur edhe jeta njerëzore ka humbur vlerën, që personi njerëzor nuk ka më rendësi dhe mund të sakrifikohet për interesa të tjera. Dhe, më tragjikja, e gjithë kjo has në indiferencën e shumicës së njerëzve. Si na kujton Shën Pavli: "Edhe në qoftë se një pjesë vuan, gjithë pjesët vuajnë bashkë me të; ose në qoftë se nderohet një pjesë, të gjitha pjesët gëzohen bashkë me të" (1Korinth. 12:26). Ky është ligji i jetës së krishterë, dhe në këtë kuptim mund të themi se ka edhe një ekumenizëm te vuajtjes. Ashtu si gjaku i martirëve ishte një farë e fuqisë dhe zhvillimit të Kishës, edhe ndarja e vuajtjeve të përditshme mund të bëhet një instrument efektiv i unitetit. Gjendja e tmerrshme e të Krishterëve dhe të gjithë atyre që janë duke vuajtur në Lindjen e Mesme thërret jo vetëm për lutjen tonë të vazhdueshme, por edhe për reagimin e duhur nga ana e bashkësisë ndërkombëtare.
 
   Sfidat serioze me të cilat ballafaqohet bota në gjendjen e tanishme kërkojnë solidaritetin e të gjithë njerëzve me vullnet të mirë, dhe për këtë arsye, ne njohim rëndësinë e promovimit të një dialogu konstruktiv me Islamin, të bazuar në respektin dhe miqësinë e ndërsjellë. Të frymëzuar nga vlerat e përbashkëta dhe të forcuar nga ndjenjat e vërteta vëllazërore, myslimanët dhe të krishterët janë të thirrur të punojnë së bashku për hir të drejtësisë, paqes dhe respektit për dinjitetin dhe të drejtat e çdo personi, veçanërisht në ato rajone ku ata kanë jetuar për shekuj në bashkëjetesë paqësore dhe tani tragjikisht vuajnë së bashku tmerret e luftës. Për më tepër, si udhëheqës të krishterë, ne iu bëjmë thirrje të gjithë udhëheqësve fetarë për të ndjekur dhe për të forcuar dialogun ndërfetar dhe për të bërë çdo përpjekje për të ndërtuar një kulturë të paqes dhe solidaritetit midis njerëzve dhe popujve.Ne gjithashtu kujtojmë të gjithë popujt që provojnë vuajtjet e luftës. Në veçanti, lutemi për paqe në Ukrainë, një vend me traditë të lashtë të krishterë, ndërsa iu bëjmë thirrje të gjitha palëve të përfshira që të ndjekin rrugën e dialogut dhe të respektimit të të drejtës ndërkombëtare, në mënyrë që të arrihet përfundimi i konfliktit dhe t’u mundësojë të gjithë ukrainasve të jetojnë në harmoni.
 
   Mendimet tona shkojnë tek të gjithë besimtarët e kishave tona në të gjithë botën, të cilët i përshëndesim, duke ia besuar Krishtit, Shpëtimtarit tonë, që të jenë dëshmitarë të palodhur të dashurisë së Perëndisë. Ngremë lutjen tonë të zjarrtë, që Perëndia të na japë dhuratën e paqes në dashuri dhe unitet për të gjithë familjen njerëzore.
 
   “Edhe vetë Zoti i paqes, ju dhëntë juve paqen kurdo me çdo mënyrë. Zoti qoftë me ju të gjithë" (2Thes 3:16). 
 
Nga Fanari, 30 nëntor 2014
 
 
 
 
 
Apostulli - Hebrenjve 13:7-16. Ungjilli - Mateu 5:14-19.
Apostulli - Hebrenjve 13:7-16.
 
Kujtoni ata që ju drejtojnë, të cilët ju folën juve fjalën e Perëndisë; besimin e tyre ta keni për shembull, duke pasur përpara syve frytin e sjelljeve të tyre. Krishti është po ai dje dhe sot dhe në jetë të jetëve. Mos u rrëmbeni prej mësimesh të ndryshme e të huaja; sepse është mirë të forcohet zemra juaj me hir, jo me të ngrëna, ndër të cilat ata që ecën nuk panë dobi. Kemi një therore, prej së cilës ata që shërbejnë në tendë s'kanë pushtet të hanë. Sepse trupat e atyre kafshëve, gjaku i të cilave sillet brenda në shenjtërore prej kryepriftit për mëkat, digjen jashtë vendfushimit. Prandaj edhe Jisui, që të shenjtërojë popullin me anë të gjakut të tij, pësoi jashtë portës. Le të dalim pra tek ai jashtë vendfushimit, duke mbajtur poshtërimin e tij. Sepse nuk kemi këtu qytet që mbetet përherë, po kërkojmë atë që ka për të ardhur. Me anë të atij pra le të sjellim gjithnjë tek Perëndia theror lavdie, domethënë fryt buzësh që rrëfejnë emrin e tij. Edhe mos harroni të bëni mirë e të ndani gjithçka me të tjerët, sepse therore të tilla pëlqen Perëndia.
 
Ungjilli - Mateu 5:14-19.
 
Ju jeni drita e botës. Një qytet që është mbi mal nuk mund të fshihet. As nuk ndezin kandilin, që ta vënë atë nën shinik, po e vënë mbi kandiler, edhe ndriçon të gjithë ata në shtëpi. Kështu le të ndriçojë drita juaj përpara njerëzve, që të shohin punët tuaja të mira, e të lavdërojnë Atin tuaj që është në qiejt.
 
Mos kujtoni se erdha të hedh poshtë ligjin a profetët. Nuk erdha të hedh poshtë, po të përmbush. Sepse me të vërtetë po ju them juve, deri sa të shkojë  qielli edhe dheu, as një jota a një pikë nuk do të shkojë nga ligji, deri sa të bëhen të gjitha. Ai pra që të shkelë qoftë edhe një nga këto urdhërimet më të vogla, edhe të mësojë kështu njerëzit, shumë i vogël do të quhet në mbretërinë e qiejve; ndërsa ai që t’i bëjë e të mësojë të tjerët, ky do të quhet i madh në mbretërinë e qiejve.

 

 

Leximet biblike të ditës - VIDEO

 

3 Hierarkët: Vasili i Madh, Grigor Theologu, Joan Gojarti.
3 Hierarkët: Vasili i Madh, Grigor Theologu, Joan Gojarti.
 
Sot më 30 janar, Kisha jonë feston të kremten e përbashkët të tre Etërve të Mëdhenj dhe Mësuesve Ekumenikë. Ata janë Vasili i Madh, Grigor Theologu dhe Joan Gojarti.
 
Këta Etër shquheshin, si për kulturën dhe arsimin e tyre, ashtu edhe për dhuntitë dhe hiret, për ngritjen e tyre theologjike, për shenjtëri dhe mrekullibërje, për plagët e martirizimit, dhe jetë të pastër e të pafajshme.
 
Kisha jonë i kremton të Tre Hierarkët në 30 janar. Më 1 janar Vasili i Madh, më 25 Grigor Theologu dhe më 27 janar kremtojmë transferimin e lipsaneve të Joan Gojartit.
 
Kremtimi i të treve së bashku fillon me një vegim.
 
Në kohën e sundimit të perandorit Konstandin Monomakut rreth viteve 1042-1055, në Konstandinopojë, të krishterët ishin ndarë në tre grupime.
 
Disa ishin përkrahësit e Vasilit, të tjerët të Grigorit dhe të fundit ishin përkrahës të Joanit.
 
1.Të parët, vasilianët, nderonin si atin më të madh të Kishës shën Vasilin e Madh dhe këtë ia dedikonin arsimit të tij të shkëlqyer. Ai kishte studiuar filozofi, retorikë, filologji, astronomi e mjekësi. Gjithashtu ishte shquar si udhëheqës i grigjës së tij.
 
2.Të dytët, gregorianët, nderonin si atin më të madh të Kishës shën Grigorin, i cili ishte mjaft i ndjeshëm dhe poetik, i sjellshëm dhe theolog i shkëlqyer. Ai në vitin 381 nuk nguroi të jepte dorëheqjen nga grada episkopale, pasi ishte tradhtuar nga një njeri që e kishte ndihmuar.
 
3.Grupimi i tretë ishin joanitët, të cilët nderonin si atin më të madh të Kishës shën Joanin, duke e cilësuar si atin më të rëndësishëm, sepse ishte një autor gojëmbël dhe një predikues i denjë.
 
Këto tre grupime të krishterësh, jo vetëm që qenë të ndarë me njëri-tjetrin, por herë pas here marrëdhëniet e tyre acaroheshin aq shumë, saqë përfundonin në zënka.
 
Në atë kohë jetonte një episkop i shenjtë që quhej Joan Mavropodhi. Ai i donte të tre Etërit dhe i vinte keq që të krishterët ishin ndarë në tre grupime duke e nderuar secilin prej tyre veç e veç.
 
Një natë, episkopi Joan pa një vegim, ku iu paraqitën të Tre Hierarkët, të cilët vinin nga qielli me fytyrat e tyre të ndriçuara. Ata ishin së bashku në unitet dhe të dashur, por një shqetësim shihej në fytyrat e tyre, kështu ata i thonë Joanit: Siç e shikon jemi të tre së bashku dhe asgjë nuk na ndan. Jemi të lavdëruar që të tre pranë Perëndisë Triadik. Siç jemi të bashkuar këtu në qiell, kështu duam që të jemi edhe në tokë. Pra t’iu thoni të krishterëve që zihen për emrin tonë, të bashkohen, e le t’i lënë zënkat duke jetuar me dashuri njëri me tjetrin. Këto fjalë thanë të tre Hierarkët njëzëri dhe u zhdukën.
 
Episkopi Joan i ftoi të krishterët duke ua bërë të qartë dëshirën e tre Etërve, dhe më pas caktoi që ata të festohen të tre së bashku në një ditë.
 
Dhe kjo ditë është 30 janari, që duke filluar që nga mesi i shekullit të 11-të të tre Hierarkët festohen së bashku.
 
Gjithashtu Tre Hierarkët ju kanë ofruar besimtarëve mësimdhënien orthodhokse, tema të adhurimit të Perëndisë dhe të jetës shpirtërore. Quhen Hierarkë, sepse ishin episkopë të cilët kundërshtuan herezitë, duke i mbrojtur anëtarët e Kishës nga mashtrimi.
 
Ata komentuan drejt jetën e krishterë duke e udhëhequr grigjën e tyre jo vetëm me anën e shkrimeve, por edhe me shembullin e tyre personal duke u përballuar me nevojat dhe problemet e njerëzve të epokës së tyre.

 

Predikimi i së Djelës

 

Përhasja e Zotit në Tempull (Ipapandia)

   Dyzetë ditë mbasi u lind, Ai u paraqit para Perëndisë në Tempullin e Jerusalemit, sikurse e kërkonte Ligji i Moisiut. Në atë kohë, edhe nëna e tij Maria bëri ritualin e pastrimit dhe ofroi flijimet, sikurse i kërkonte Ligji. Prandaj, dyzetë ditë mbas Krishtlindjes Kisha kremton, në 2 Shkurt, Përhasjen (ose Paraqitjen) e Zotit në Tempull. Përhasja e Krishtit nga plaku Simeon dhe profetesha Ana (Lluka 2:22-36) është ngjarja kryesore e festës së Paraqitjes së Krishtit në Tempull. I ishte "zbuluar Simeonit me anë të Shpirtit të Shenjtë, se nuk do ta shikonte vdekjen përpara se të shikonte Zotin Krisht" (Lluka 2:26) dhe, i frymëzuar prej të njëjtit Shpirt, ai erdhi në Tempull, ku përhasi Mesian e porsalindur, e mori në krahët e tij dhe tha fjalët, që tani thuhen çdo ditë në Shërbesën Orthodhokse të Mbrëmjes: Tani përlëshoje shërbëtorin tënd, o Zot, me paqe, simbas fjalës sate, se sytë e mi panë shpëtimin tënd, të cilin Ti e përgatite faqe gjithë popujve, dritë për ndriçimin e kombeve dhe për lavdi të popullit tënd Izrael (Lluka 2:29-32).

 

 

Radio "Ngjallja" Live


 

Patriarkana Ekumenike Patriarkana e Aleksandrisë

Patriarkana e Antiokisë
Patriarkana e Jerusalemit
Patriarkana e Rusisë
Patriarkana e Serbisë
Patriarkana e Rumanisë
Patriarkana e Bullgarisë
Patriarkana e Gjeorgjisë
Kisha e Qipros
Kisha e Greqisë
Kisha e Polonisë
Kisha e Shqipërisë
Kisha e Çekisë & Sllovakisë
 
 

Kryepiskopi Anastas

...

Read More

Vështrim i përgjithshëm 1991-2013

    Me rifitimin e lirisë së besimit, pas persekutimit të egër shumëvjeçar (1945-1...

Read More

Sinodi i Shenjtë

Sinodi i Shenjtë i Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë përbëhet nga: Kryepiskopi i ...

Read More

Besimi Orthodhoks

       Në këtë seksion të faqes sonë të internetit, besimtarët orth...

Read More

Historia e Kishës

            ...

Read More

Dhiata e Re

   Librat e parë të shkrimeve të Dhiatës së Re janë katër ungjijtë e Shën Mattheut, ...

Read More

Kryepiskopata e Shenjtë e Tiranës, Durrësit

Kryepiskop: Kryepiskopi i Tiranës, Durrësit dhe i gjithë Shqipërisë, Fortlumturia e Tij Anastasi. Episkopë Ndihmës: Episkopi i Apollonisë, Hirësia e Tij Nikolla;  Episkopi i Krujës, Hirësia e Tij Andoni. Episkopi i Amantias Hirësia e Tij Nathanail. Episkopi i Bylisit Hirësia e Tij Asti. Selia: Tiranë. Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë, Rr. e Kavajës 151, Tiranë, Albania. Tel. (00355) 4–2234.117, 4–2235.095, fax 4–2232.109.

 

______________________________________________

Mitropolia e Shenjtë e Beratit

Mitropolit: Mitropoliti i Beratit, Vlorës dhe Kaninës, Hirësia e Tij Ignati. Selia: Lagja "22 Tetori", Berat. Tel. (00355) 32–238 120, tel.- fax 32–238.120. 

Mitropolia e Shenjtë e Gjirokastrës 

Mitropolit: Mitropoliti i Gjirokastrës, Hirësia e Tij Dhimitri. Selia: Gjirokastër. Lagja 11 Janari, Gjirokastër. Tel. (00355) 84–242.66, fax 84–237.73.

___________________________________________

Mitropolia e Shenjtë e Korçës

 

Mitropolit: Mitropoliti i Korçës, Hirësia e Tij Joani. Selia: Korçë. Rr. "Kryepiskopi Anastas", nr. 2, Korçë, Albania. Tel. (00355) 82–242.876, fax 82–246.100. Epitrop Arkihieratik: Atë Ilia Kotnani.

Kalendari 2015