English (US)ShqipGreek
Doli në qarkullim gazeta "Ngjallja" e muajit tetor 2014.
Doli në qarkullim gazeta "Ngjallja" e muajit tetor 2014. Në këtë numër do të lexoni:
 
- U MBLODH ASAMBLEJA KLERIKO LAIKE E KISHËS ORTHODHOKSE AUTOQEFALE TË SHQIPËRISË
 
- “Tradita dhe vizioni i bashkekzistencës paqësore të komuniteteve fetare në Shqipëri” - Fragmente nga referati i Kryepiskopit Anastas, në Asamblenë Kleriko-Laike
 
- Kryepiskopi ka fituar respektin botëror me mendimin, praninë dhe kontributin e tij - Klerikët orthodhoksë shqiptarë u japin përgjigje sajesave paradoksale
 
- Dëshmor Longin kryeqindëshi dhe 2 ushtarët (16 tetor)
 
- “Ju është dhënë të njihni misteret e mbretërisë së Perëndisë”
 
- Konferencë me bashkëshortet e klerikëve orthodhoksë të Shqipërisë
 
- U zhvillua Asambleja e Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë
 
- Mensa e bamirësisë “Shoqëria e Dashurisë” vazhdon të presë çdo javë njerëz në nevojë – nga Dhjakon Nikolla Kodheli
 
- KONTRIBUTI I KRISHTERIMIT NË EVOLUIMIN E MENDIMIT HISTORIK DHE NË HISTORIOGRAFI - nga Thoma Shkira, teolog
 
- Filloi viti i ri mësimor në Akademinë Teologjike - Dhimitër Qosja, pedagog
 
- Duhet të reagojmë ndaj trajtimeve diskriminuese – nga Thoma Dhim
Shenjtërimi i Kishës se re Katedrale të Shën Dhimitrit në Berat

KISHA ORTHODHOKSE AUTOQEFALE E SHQIPËRISË

NJOFTIM PER SHTYP

Shenjtërimi i Kishës se re Katedrale të Shën Dhimitrit në Berat

 

     “Çdo kishë orthodhokse është vend paqeje, ngushëllimi, vend, ku njerëzit gjejnë jo vetëm Perëndinë, por edhe veten e tyre. Njëkohësisht është vend vëllazërimi, ku takohemi me respekt me njëri-tjetrin. Për më tepër, është vend ripërtëritjeje shpirtërore dhe shenjtërimi. Vend lavdërimi i Perëndisë, ku bashkekzistojnë e vërteta, dashuria dhe bukuria. Kisha e re Katedrale e Beratit, ndërsa lartësohet në qendër të qytetit, përbën mushkërinë e tij kryesore.”

     Duke theksuar me këto fjalë rëndësinë e kishës së hirshme për jetën e besimtarëve, Kryepiskopi i Tiranës, Durrësit dhe i Gjithë Shqipërisë, Anastasi, shenjtëroi ditën e diel, 26 tetor 2014, në të kremten e Shën Dhimitrit, Kishën e re Katedrale të Beratit, që i kushtohet këtij shenjtori të Kishës sonë. Në Shërbesën e Shenjtërimit morën pjesë Mitropoliti i Beratit, Hirësia e Tij Ignati, Episkopi i Amantias Nathanaili dhe shumë klerikë.

     Që herët në mëngjes dhjetëra e dhjetëra besimtarë, mes tyre shumë të rinj, nga qyteti antik dhe me tradita të veçanta në besimin orthodhoks, por dhe e gjithë zona e Myzeqesë dhe nga zona të tjera të vendit, kishin mbushur oborrin e Kishës, duke marrë pjesë me lutjen e tyre në aktin e hirshëm të Shenjtërimit, me litaninë e lipsaneve të shenjta dhe në vazhdim, me shenjtërimin e Tryezës së Shenjtë dhe në Liturgjinë Hyjnore. Në shërbesa morën pjesë edhe përfaqësues të komuniteteve fetare, autoriteteve lokale, deputetë të zonës etj.

     Katedralja e re e ndërtuar mjeshtërisht, me sipërfaqe totale 527 m2 dhe lartësi 22 m, u themelua në vitin 1994, mes shumë vështirësish dhe në një kohë kur qyteti i Beratit ishte goditur nga një epidemi kolere. Nisi të ndërtohet në vitin 2002, me projektin arkitektonik dhe supervizimin e Zyrës Teknike të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë. Shpenzimet për përfundimin e kësaj vepre arritën në 850.000 euro, fonde që erdhën si donacione nga burime të ndryshme jashtë vendit, me përkujdesjen personale të Kryepiskopit Anastas.

     Nga muaji qershor deri në tetor të vitit 2014, janë shenjtëruar shtatë kisha të shenjta, në zona të ndryshme të Shqipërisë, të cilat zbukurojnë vendin dhe transmetojmë mesazhe besimi e shprese: dy në Tiranë, në Shkodër, Pogradec, Aliko, Këlcyrë dhe Berat. 

Tiranë 28.10.2014

 

      Foto: Dhjakon Stefan Ritsi

 

 

 

 

 

Filloi viti i ri mësimor në Akademinë Teologjike “Ngjallja e Krishtit”
   Me Shërbesën e Bekimit të Ujit (Ajazmën), në 13 tetor, nisi viti i ri mësimor për studentët në Akade-minë Teologjike “Ngjallja e Krishtit”. Kjo shërbesë u krye nga Episkopi i Apollonisë Nikolla, në prani të Episkopit të Bylisit Asti, pedagogëve, stafit dhe të studentëve. Hirësi Nikolla përcolli tek të pranishmit edhe bekimet dhe urimet më të mira nga ana e Kryepiskopit Anastas, për fillim të mbarë, të bekuar dhe krijues. Një urim i veçantë dhe një mirëseardhje e ngrohtë u bë edhe për 16 studentët e rinj të vitit të parë, të cilët u zgjodhën me konkurrim mes një grupi të madh kandidatësh.
 
   Shpresohet se edhe ky do të jetë një vit frytdhënës, me pasurimin e mëtejshëm të mësimdhënies, për një formim teologjik të plotë dhe një formim shpirtëror sa më të lartë, në dobi të komunitetit të Kishës. Secili nga studentët e ka mundësinë të përparojë në këtë drejtim, në sajë të kushteve të krijuara, mjediseve funksionale, bibliotekës së pasur me libra kishtarë dhe të fushave të tjera dhe veçanërisht me pjesëmarrjen e përkushtuar në shërbesat, të gjitha të zhvilluara brenda një mjedisi familjar e të ngrohtë. Kështu, nëpërmjet studimit të teologjisë, përjetimit liturgjikal e shpirtëror dhe jetës komunitare bëhet  e mundur arritja e qëllimit parësor, përgatitja e një brezi klerikësh e laikësh me nivel gjithnjë e më të lartë, për t’i shërbyer besimtarëve dhe për të plotësuar nevojat për klerikë.
 
Dhimitër Qosja
Pedagog në Akademinë Teologjike “Ngjallja e Krishtit”
 
 
Njoftim Shtypi: U zhvillua Asambleja e Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë

KISHA ORTHODHOKSE AUTOQEFALE E SHQIPERISE

Tiranë, 13 tetor 2014

Njoftim Shtypi

U zhvillua Asambleja e Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë  

   Të ardhur nga qytete të ndryshme të vendit, mbi 400 të diplomuar të shkollave të larta, anëtarë aktivë të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë, u mblodhën të shtunën, 11 tetor, në sallën e Qendrës Kulturore të Katedrales së Tiranës “Ngjallja e Krishtit”, në Asamblenë e Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë të Shqipërisë. Lidhja funksionon në kuadrin e Statutit të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë dhe ka për qëllim kultivimin shpirtëror të anëtarëve të saj, zhvillimin e marrëdhënieve ndërpersonale, dëshminë e së vërtetës Orthodhokse, shërbimin social, për mbështetjen e njerëzve në nevojë etj.

    Fjalën e hapjes e mbajti Kryepiskopit Anastas, i cili foli rreth temës “Kërkimi fetar në Evropë. Rëndësia e pakicave krijuese”. Në të ndër të tjera u theksua se “…Që Kisha Orthodhokse t’i përgjigjet rolit historik të saj dhe që të kontribuojë në ecurinë shpirtërore të Shqipërisë dhe më gjerë të Evropës, nevojitet para së gjithash që të jetë besnike ndaj karakterit të saj misterial-sotiriologjik.  Të mbetet ajo që është në thelb “Arka e së vërtetës”, - të cilën e zbuloi Perëndia Triadik- shfaqja e misterit të ekonomisë së Perëndisë në Krishtin me anën e Shpirtit të Shenjtë. Vendi ku kryhet metamorfoza e njeriut, kapërcimi i ankthit ekzistencial, bashkimi i tij me Perëndinë e dashurisë. Këtë Orthodhoksi duhet të përfaqësojmë në Shqipëri dhe në tërë botën. Le të mos shqetësohemi pse nuk bëjmë pjesë në shumicën. Ajo që kërkohet është të bëhemi një bërthamë krijuese, që do të ndihmojë vendin tonë, që do të zbulojë dhe do të zhvillojë elementët më të mirë të trashëgimisë evropiane si dhe do të ecë drejt një lulëzimi të ri shpirtëror.”  

    Në pjesën e dytë të veprimtarisë u mbajtën disa referate nga anëtarë të Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë: Nga Prof. dr. Robert Andoni “Mjekë të shquar orthodhoksë”; nga Anastasia Pite “Gruaja Orthodhokse dhe besimi”, nga Prof.as dr. Pirro Prifti “Veçori të bashkëjetesës fetare” dhe nga Dr. Dritan Shano “Zhvillimet ekonomike dhe sfidat me të cilat përballemi”. Veprimtaria vijoi me diskutime, ku u bënë propozime konkrete për veprimtarinë e ardhshme të Lidhjes.

    Në kuadrin e Asamblesë, u bë zgjedhja e anëtarëve të Këshillit Ekzekutiv të saj, me procedura krejtësisht transparente,  nga një listë kandidatësh që u propozuan drejtpërdrejt nga anëtarët e Lidhjes gjatë procesit të votimit (të ndarë në 4 grupe, të Kryepiskopatës dhe të 3 Mitropolive).

    Gjatë kohës së mbajtjes së referateve përfundoi numërimi i votave dhe më pas u bënë të ditura rezultatet. Në Këshillin Ekzekutiv u zgjodhën 4 anëtarë nga Kryepiskopata dhe 3 anëtarë për çdo Mitropoli (nga 13 anëtarët 8 janë burra dhe 5 janë gra).

     Lidhja shprehu qartë nevojën e pjesëmarrjes aktive dhe krijuese të Orthodhoksëve që kanë formim universitar në jetën e Kishës sonë, brenda shoqërisë bashkëkohore shqiptare.

Zyra e Shtypit

e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë

 

 

Konferencë me bashkëshortet e klerikëve orthodhoksë të Shqipërisë

NJOFTIM PËR SHTYP

Konferencë me bashkëshortet e klerikëve orthodhoksë të Shqipërisë

 

Tetëdhjetë bashkëshorte priftërinjsh dhe dhjakonësh, nga Kryepiskopata dhe tri mitropolitë e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë, morën pjesë në konferencën treditore, të ndara në dy grupe, më 1-3 dhe 3-5 tetor, në Skitën e Miroprurësve - Manastiri i Ri i Shën Vlashit, Durrës. Tema e konferencës ishte: “Maria dhe Marta, nxënëse dhe shërbyese”.   Në këtë aktivitet ishin ftuar nga Kryepiskopi Anastas shtatë gra orthodhokse nga SHBA, kryesisht presvitera, të cilat folën për temën.

Nga qëllimet kryesore të konferencës ishte të jepej kohë dhe mundësi për komunikim dhe informim më të mirë për vendin e priftëreshave dhe dhjakoneshave në ambientin orthodhoks. Gjithashtu, u zhvilluan dhe u diskutuan temat: “Martesë e shëndoshë, shërbesë e shëndetshme”, “Gratë në Kishë”, “Duke rritur fëmijët brenda Kishës”, “Përballimi i krishterë i konflikteve”. Ky takim drejtohej nga presvitera nga SHBA Urani Ritsi.

Kryepiskopi Anastas falënderoi priftëreshat dhe dhjakoneshat për kontributin e tyre të deritanishëm, theksoi rolin e rëndësishëm që ato kanë në Kishë dhe veçanërisht çfarë duhet të kenë parasysh që të përmbushin siç duhet përgjegjësitë e tyre.

Pjesë e takimit ishin koha për lutje, Shërbesat e Mëngjesores, Mbrëmësores, Himni Akathist, Paraklisi i Hyjlindëses, Liturgji Hyjnore, psalmodi e përbashkët, madje edhe orë argëtimi me këngë tradicionale. Në fund, priftëreshave dhe dhjakoneshave, iu dhuruan disa libra mes të cilëve edhe libri i Kryepiskopit Anastas “Udhëtim shpirtëror”, që është ndihmë e vyer për mësimet e katekizmit. Të gjitha pjesëmarrëset në këtë takim shprehën falënderimin e tyre të ngrohtë për këtë mundësi që u ofroi Kisha.

7 tetor 2014

Zyra e Shtypit e Kryepiskopatës

 

Mensa e bamirësisë “Shoqëria e Dashurisë” vazhdon të presë çdo javë njerëz në nevojë
   Fjalët e Krishtit janë ato që udhëheqin Kishën në mësim dhe vepra. Duke pasur gjithmonë parasysh se vetë Krishti na mësoi të duam dhe t’i shërbejmë çdo njeriu, dhe sidomos atyre në nevojë, Kisha jonë që nga janari i vitit 2005 ka hapur enkas për këtë grup shoqëror Mensën e bamirësisë “Shoqëria e dashurisë”. Kjo qendër ndodhet në Rrugën Qemal Stafa, pranë Shkollës së Kuqe dhe mirëpret çdo javë njerëz të varfër dhe me vështirësi të theksuara ekonomike.
 
   Mensa e Bamirësisë ka qëllim jo vetëm të ndihmojë këta njerëz me ushqim të gatuar ditor, por dhe t’u ofrojë atyre një vend të sigurt, ku të ndjejnë dashuri për njeri-tjetrin dhe për jetën. Për të arritur këtë qëllim përpiqemi të sigurojmë një mjedis sa më të pastër, të rehatshëm e mikpritës dhe të shërbejmë drekë të ngrohtë dhe me vlera ushqimore. I gjithë grupi organizues punon në këtë qendër me përkushtim, duke i trajtuar të gjithë këta miq me respekt, dashuri dhe dinjitet. Askush nuk pyetet se cilit besimi i takon, por përpiqemi vetëm të kuptojmë nevojat e tyre. 
 
   Tashmë numri i atyre që vijnë në mencë është rritur, duke arritur në 120 veta çdo drekë. Këta njerëz evidentohen nga anëtaret e Lidhjes së Grave Orthodhokse të Tiranës, nga besimtarët ose edhe vetë këta njerëz në nevojë kanë trokitur në dyert e Kishës sonë për të kërkuar ndihmë.
 
   Deri tani shërbehet drekën dy ditë në javë: të martën dhe të enjten në orën 11:00. Menca jonë praktikon dy turne njëri pas tjetrit, për shkak të numrit të shumtë të personave. Pasi miqtë kanë ardhur, dreka fillon me lutjen drejtuar Zotit, e cila drejtohet prej priftit që është çdo herë i pranishëm dhe ushqimi i sapo gatuar shërbehet menjëherë.
 
   Çdonjëri nga ne thirret të mendojë, të lutet dhe të veprojë edhe për këtë grup njerëzish, duke ndihmuar në çdo formë të mundshme këtë Mencë Bamirësie. Le të kujtojmë fjalët e Krishtit: “Sepse pata uri dhe më dhatë për të ngrënë, pata etje dhe më dhatë për të pirë ...” (Matheu 25:35).
 
   Ju mund të kontaktoni në numrin e telefonit: 0674080729.
 
   Dhjakon Nikolla Kodheli
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Doli në qarkullim gazeta "Ngjallja" e muajit shtator 2014.
Doli në qarkullim gazeta "Ngjallja" e muajit shtator 2014. Në këtë numër do të lexoni:

-    Dashuri pa fund e pa kufi – nga Kryepiskopi i Tiranës, Durrësit dhe i Gjithë Shqipërisë † Anastasi.

 
-    200 afrikanë pagëzohen orthodhoksë.
 
-    U kremtua me një Liturgji Hyjnore të kryer nga Sinodi i Shenjtë 300-vjetori i lindjes së Shenjtorit – nga Th. Dh.
 
-    Kometë në kupën e qiellit - Imzot Kristofori, Kryepiskopi i parë kanonik i Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.
 
-    Shkolla dhe vatra besimi – nga Dr. Dion Tushi.
 
-    Deklaratë për shtyp e Komitetit Shtetëror për Kultet.
 
-    Bashkëpunim i ngrohtë në këta 23 vjet - Thoma Dhima, Kryeredaktor i gazetës “Ngjallja”.
 
-    Filloi viti i ri shkollor në shkollat parauniversitare të Kishës sonë.
 
-    Kampe të shumta për fëmijë në të gjitha dioqezat.
 
-    Fjalë të arta - Atë Simeon Arvaniti (1901-1988).
 
-    Të pavërtetat e përsëritura nuk mund të bëhen të vërteta – nga Andon (Merdani), Episkopi i Krujës.
 
-    Filloi ndërtimi i serrave të përfitueseve të projektit “Nisma të qëndrueshme ekonomike”.
 
-    Kisha ofron antidotin për zgjidhjen e krizës sonë ekologjike.
 
-    Nga vizita e Papa Françeskut në vendin tonë.
U MBLODH ASAMBLEJA KLERIKO-LAIKE E KISHËS ORTHODHOKSE AUTOQEFALE TË SHQIPËRISË

  

 KISHA ORTHODHOKSE AUTOQEFALE E SHQIPËRISË

NJOFTIM PËR SHTYP

U MBLODH ASAMBLEJA KLERIKO-LAIKE E KISHËS ORTHODHOKSE AUTOQEFALE TË SHQIPËRISË

Brenda një klime vëllazërore, më 26 dhe 27 shtator 2014, në ambientet e Manastirit të Ri të Shën Vlashit, nën kryesimin e Fortlumturisë së Tij, Kryepiskopit të Tiranës, Durrësit dhe të Gjithë Shqipërisë, Anastasit, u mblodh Asambleja Kleriko-Laike e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë. Mbledhja e saj parashikohet nga Statuti i Kishës. Në punimet e saj, morën pjesë më shumë se 200 anëtarë nga Kryepiskopata dhe tri Mitropolitë (24 klerikë dhe 24 laikë nga secila mitropoli; 8 burra, 8 gra dhe 8 të rinj), si dhe bashkëpunëtorë, të cilët diskutuan në mbledhjen e anëtarësisë dhe në grupe pune çështje që kanë lidhje me jetën e Kishës, duke bërë dhe propozime për ecurinë e saj në shoqërinë e sotme shqiptare.

Boshti kryesor i Asamblesë ishte referati i Kryepiskopit Anastas, me temë “Tradita dhe vizioni i bashkekzistencës paqësore të komuniteteve fetare në Shqipëri”, i cili në përfundim të fjalës së tij theksoi: “Ajo që kërkohet nuk është thjesht tolerancë fetare, pranim i thjeshtë, shmangie e fesë nga acarime të ndryshme, por diçka më pozitive. Respekt i ndërsjellë dhe mirëkuptim, reciprocitet, bashkëpunim krijues në qëllime të përbashkëta humanitare dhe vigjilim në ruajtjen e ekosistemit të rajonit. Përpjekje e qëndrueshme për harmoni shoqërore, dashuri autentike e shprehur në vepër. “Ai që do Perëndinë, nuk mundet që të mos e dojë edhe çdo njeri si veten e tij” (Shën Maksim Konfesori)”. 

Në mbledhjen e anëtarësisë u mbajtën edhe këto referate: 1. “Roli i komunitetit orthodhoks në pavarësinë dhe stabilizimin e shtetit shqiptar”, nga prof. dr. Arqile Berxoli; 2. “Censusi i vitit 2011 i popullsisë së Shqipërisë”, nga prof. dr. Ilia Telo; 3. “Kontributi i Kishës Orthodhokse në shoqërinë shqiptare”, nga prof. dr. Gjergji Pendavinji; 4. “Përballimi i sulmeve kundër Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë”, nga Orfea Beci dhe 5. “Nektar Terpo, pararendës i Shën Kozma Etolosit dhe vlerat që kultivoi komuniteti orthodhoks”, nga prof. asc. dr. Vasil Tushi.

Më tej, në punimet në grupe, nën drejtimin e hirësive, Mitropolitit të Beratit Ignatit, të Korçës Joanit, të Gjirokastrës Dhimitrit dhe të Episkopit të Apollonisë Nikolla, diskutimet vunë në dukje përpjekjet e qarqeve të ndryshme, që duan të godasin përparimin e dukshëm të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë dhe detyrën e intelektualëve të shfaqin të vërtetën. Në mënyrë të veçantë u theksua detyrimi i pjesëmarrjes aktive të klerikëve dhe të laikëve në veprën e saj edukuese, duke respektuar karakterin multifetar të shoqërisë shqiptare. Paralelisht me punimet e Ansamblesë, anëtarët e saj u njohën me programet e Kishës në sektorët e arsimit dhe shëndetit, që lidhen me dëshminë bashkëkohore të Orthodhoksisë në shoqërinë shqiptare.

Asambleja Kleriko-Laike u dha rastin anëtarëve të saj të ndërgjegjësohen për përgjegjësinë e tyre në përparimin e Kishës, 23 vite pas ringritjes nga themelet të saj dhe të theksojnë edhe një herë unitetin e pazgjidhshëm të anëtarëve të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Tiranë 29 shtator 2014

(Zyra e Shtypit e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë)

 

 

Përfundoi ndërtimi i serrave të përfitueseve të projektit “Fuqizimi i grave nëpërmjet nismave të qëndrueshme ekonomike” në komunën Shushicë, Elbasan!
   Të përzgjedhura mes 60 konkurrueseve, në projektin e financuar nga USAID dhe Assist Impact dhe zbatuar nga Zyra Diakonia Agapes (Shërbimi i Dashurisë), e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë, 20 gra banore të komunës Shushicë, kanë përfunduar procesin e ndërtimit të serrave, që ishte edhe faza finale e projektit. Skuadra përgjegjëse për ndërtimin e serrave nisi punën që prej fillimit të muajit gusht dhe përfundoi serrat për gratë banore të fshatrave Mlizë, Shelcan dhe Shushicë.

   Ndërtimi i serrave përbën finalizimin e përpjekjeve të nisura në janar të këtij viti me takimet ndërgjegjësuese mbi barazinë gjinore, të cilat mblodhën së bashku më shumë se 240 gra dhe burra në disa takime, ku u diskutua për çështje sociale me ndikim të madh në shoqëri, si të drejtat e njeriut, dhuna në familje, barazia gjinore dhe mobilizimi i komunitetit. Takimet vijuan më pas me aftësimin dhe trajnimin e grave për kultivimin e perimeve në fusha të hapura dhe serra dhe aftësimin e tyre për marketingun dhe shitjen e prodhimeve, paraqitjen e një plani biznesi personal, dhe përzgjedhjen e tyre.

   I gjithë projekti synonte përfshirjen sa më të madhe të pjesëmarrësve, jo vetëm grave por edhe burrave, në secilin prej aktiviteteve. Kjo zgjedhje u bë nga Diakonia Agapes bazuar në përvojën e saj shumëvjeçare me projekte në Shushicë dhe duke njohur nevojat dhe potencialin e kësaj zone dhe banorëve të saj. Ajo që u vu re ishte angazhimi i madh, motivimi dhe kontributi financiar në këtë nismë, e cila do të krijojë mundësinë që 20 gra, 20 familje, jo vetëm të ndërtonin serra të reja (duke shtuar me 1800 m2 sipërfaqjen me serra në Shushicë), por edhe të rrisin në këtë mënyrë prodhimin bujqësor dhe të ardhurat e familjeve. Me anë të këtij projekti synohet edhe siguria e produkteve të kultivuara nga fermeret, ndaj ato u trajnuan edhe mbi rregullat e përdorimit të pesticideve dhe helmeve të ndryshme gjatë kultivimit të prodhimeve bujqësore. Mbështetja ishte e madhe edhe nga pushteti lokal i komunës Shushicë, si dhe specialistët e bujqësisë të kësaj komune.

   Ky projekt u hartua duke u bazuar në nevojat e banorëve të Shushicës, duke pasur parasysh vështirësitë që hasen nga gratë dhe vajzat atje kur ato përpiqen për të rritur kontributin në familje dhe komunitet, duke mposhtur pengesat sociale dhe ekonomike për to. Këto 20 nisma të reja do të shërbejnë si shembuj pozitivë të potencialit që kanë gratë dhe vajzat, të cilat janë padyshim bashkë-kontribuese në rritjen e mirëqenies së familjes dhe komunitetit ku ato jetojnë.

 

 
Klerikët orthodhoksë shqiptarë u japin përgjigje sajesave paradoksale
- Përgjigje ndaj shkrimeve të pavërteta me autor z.Pëllumb Xhufi të botuara në gazetën "Dita" -
 
Artikull i botuar dt. 25/09/2014, në gazetën "Dita", fq.9
 
 
    Z. Kryeredaktor,
 
   Në intervistën dhënë në gazetën tuaj, të dt. 3 shtator 2014, z. Xhufi, duke vazhduar polemikën e tij të dhunshme kundër Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë, kundër Shën Kozmait dhe Kryepiskopit Anastas, arriti deri në atë pikë sa të mbështesë pohimin, se “me z.Janullatos në krye të KOASH-it, qarqet nacionaliste greke dhe Agimi i Artë paskan sajuar edhe një tjetër casus belli kundër Shqipërisë”. Këto janë sa fantazime të çuditshme aq edhe “profeci” qesharake! Gjatë gjithë 23 viteve që Kryepiskopi jeton bashkë me ne, flet, shkruan dhe përpiqet për bashkëjetesën paqësore midis njerëzve dhe dy vendeve tona, Shqipërisë dhe Greqisë, për mirëkuptimin e ndërsjellë. Me të vërtetë, ai është një urë miqësie midis popujve. Jemi edhe ne qytetarë shqiptarë, shumica moshatarë me z. Xhufi, klerikë të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë dhe, duke shprehur mendimet dhe ndjenjat e të gjithë klerit orthodhoks, ndiejmë nevojën për të dëshmuar publikisht eksperiencën tonë.
 
   Z. Xhufi përpiqet ta paraqesë kryepiskopin si gjoja“nacionalist”, madje e lidh atë me Agimin e Artë. Këto janë akuza krejtësisht të pabaza. Kryepiskopi iu kundërvu nga vitet e para çdo lloj prirjeje nacionaliste dhe është bërë shënjestra e qarqeve ekstremiste nacionaliste si të Greqisë ashtu edhe të Shqipërisë. Me fjalë dhe me vepra, ai mbështet gjithmonë pajtimin e popujve, detyrimin për mirëkuptimin dhe respektin e ndërsjellë dhe veçanërisht miqësinë shqiptaro-greke dhe ecurinë e përbashkët. Në librat, në intervistat, në artikujt e tij nuk ekziston as edhe fraza më e vogël nacionaliste. Që nga vitet ‘70, kur z. Xhufi me kolegët e tij, organizonin së bashku persekutimet ateiste ndaj fesë në Shqipëri, episkopi Anastas Janullatos, atëherë profesor ii Universitetit të Athinës, merrte pjesë në organizma botërorë për dialogun midis feve, në përpjekjen për bashkëjetesën paqësore të popujve të mbarë botës. Përkundrazi, sa herë që z. Xhufi shfaqet në televizor dhe në shtypin e shkruar është e qartë frazeologjia e tij nacionaliste, toni i tij nënçmues dhe arrogant kundër fqinjëve, kundër çdo personi që ka lidhje me Greqinë.
 
   Për më tepër, ai shprehet se “ne të gjithë jemi dëshmitarë të gjuhës së intolerancës e të urrejtjes që vetë Hirësia e tij përdor....”. Por, se kush është ai që përdor gjuhën e intolerancës dhe të urrejtjes këtë e tregojnë ato që kanë shkruar secili. Çdo njeri objektiv, po të dojë, është i lirë të kërkojë në mijërat e faqeve të librave dhe fjalimeve të Kryepiskopit Anastas dhe nuk do të gjejë kurrë fraza intolerance dhe urrejtjeje. Përkundrazi, edhe lexuesi më i thjeshtë, me shikimin e parë që do t’u bëjë teksteve të z. Xhufi, s’do ta ketë të vështirë të konstatojë se janë të mbushura përplot me intolerancë dhe jerm shpifës.
 
   Z. Xhufi në vitet e fundit, në mënyrë inatçore përpiqet me fjalë dhe vepra të shtrembërojë fjalët dhe veprën e Kryepiskopit tonë dhe, direkt ose jo, sulmon Kishën Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë. Kryepiskopi ynë, siç është e njohur, me durim e ka shmangur përmendjen e emrit të shpifësit. Por, kur shpifjet e z. Xhufi u shtrinë edhe kundër shenjtorëve të Kishës dhe konkretisht kundër Shën Kozmait, si një udhëheqës i përgjegjshëm fetar Kryepiskopi, u detyrua të denoncojë përpjekjen për tjetërsimin e historisë, të mbështesë popullin orthodhoks, të demaskojë metodën tinëzare të minimit të autoritetit të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë dhe për rrjedhojë, minimin e bashkëjetesës harmonike midis feve në Shqipëri. Kryepiskopi ishte i detyruar të rikujtonte se personi që bënte akuza kundër Kishës Orthodhokse për nga tradita bën pjesë në një tjetër fe dhe se nga ana tjetër kishte marrë pjesë në propagandën antifetare të sistemit ateist. 
 
   Zoti Xhufi ripërtyp kohë pas kohe, shpifjet të cilat janë sajuar me një mënyrë që është fare e qartë, si p.sh. për çështjen e zgjedhjes së Kryepiskopit. Ata që janë të interesuar për të vërtetën le të shikojnë librin e Kryepiskopit Anastas“Ringritja e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë 1991-2012”, Tiranë 2013, ku parashtrohen të gjitha dokumentet zyrtare dhe burimet përkatëse. Asnjë primat orthodhoks nuk do të kishte mundur të qëndronte për njëzet e tre vite si i pari i një Kishe, pa kryer të gjithë procedurën e zgjedhjes së tij dhe pa konsensusin e të gjitha Kishave Orthodhokse të botës. Sa herë që zoti Xhufi ngatërrohet në çështje theologjike dhe kishtare, që i njeh në mënyrë sipërfaqësore, kalon caqet e seriozititetit. Rikujtojmë teorinë e tij të gabuar në lidhje me Sinodin e Parë Ekumenik dhe përgjigjen shteruese, që i hodhi poshtë tërësisht tezat e tij, të cilën e botoi një koleg i yni, atë Spiro Katundi nga Korça (Gazeta Shqiptare dt. 25 shtator 2013).
 
   Ai vazhdon të përsërisë ngjarje, mite mjerane, të cilat i ka krijuar ambienti i tij dhe që janë rrëzuar prej shumë kohësh. P.sh. midis të tjerave, shkruan se “karriera e tij tashmë e gjatë në krye të KOASH-it është shënjuar nga incidente, që kanë prekur keq ndjeshmërinë e shqiptarëve...”.  Por e vërteta është krejt ndryshe, Kryepiskopi nuk kishte as lidhjen më të vogël me Kosinën, ndërsa në rastin e të ndjerit Aristotel Guma, bëri thjesht një thirrje publike për qetësimin e gjakrave dhe të situatës së krijuar në atë zonë. Sa i takon çështjes së Kosovës, është diçka që dihet prej të gjithëve, se Kryepiskopi Anastas vuri në lëvizje të gjitha njohjet e tij në Këshillin Botëror të Kishave dhe në Konferencën e Kishave të Evropës për të ndihmuar dhe për t’iu gjendur pranë mbi 30.000 refugjatëve të luftës nga Kosova (jo-orthodhoksë). Kryepiskopi theksoi me forcë se “vaji i fesë nuk duhet të përdoret për të ndezur më tej zjarrin e luftës, por për të shëruar plagët, për të lehtësuar shpirtrat dhe për të pajtuar popujt”. Ne e kujtojmë fare mirë faktin se ai vetë rendi duke bërë me qindra kilometra, me mjete të ndryshme, për të parë dhe për të vizituar qendrat e strehimit për refugjatët, duke ofruar me fisnikëri dhe dashuri të pashtirur ushqime, rroba, medikamente etj., duke u përpjekur në këtë mënyrë të lehtësonte dhimbjen e tyre.
 
   Por aty ku z. Xhufi i kapërcen të gjithë kufijtë e mirësjelljes është kur përpiqet t’i japë Kryepiskopit leksione për sjelljen e tij dhe kur flet me nënçmim për “mjedisin e tij kulturor”. Duket se z. Xhufi mendon se kemi harruar se: “mjedisi i tij kulturor” ishte grupimi i tij ateist-dogmatik, që shkeli për dekada të gjitha liritë në Shqipëri. Siç është e njohur kaloi 40 vitet e para të jetës si bir i dashur i familjes diktatoriale. Sa i takon rrugëtimit të Kryepiskopit, ai është i njohur në enciklopeditë botërore dhe në libra të veçanta, në artikuj të ndryshëm në shumë gjuhë. Jetoi gjithnjë në një ambient dhe vend të lirë demokratik, është një njeri ekumenik që ka marrë pjesë aktive në mjedise pankristiane dhe ndërfetare me kërkesa të larta, duke fituar respektin botëror me mendimin, praninë dhe kontributin e tij. Prandaj atë e kanë nderuar jo vetëm grekët dhe shqiptarët, por edhe përfaqësues nga e tërë bota (është zgjedhur president i Këshillit Botëror të Kishave dhe president nderi i organizatës më të madhe ndërfetare të botës “Fetë për Paqen”). Ai është shpallur Doktor Honoris Causa nga 16 universitete të vendeve të ndryshme. Për autoritetin e tij ndërkombëtar ka folur në intervista të ndryshme në median e shkruar dhe vizive Hirësia e Tij, Mitropoliti i Korçës Joani (gazeta“Java”, dt. 12 janar 2012, gazeta “Illyria”, dt. 28 dhjetor 2013, në televizionet “Top Channel”, “Ora Neës”, etj.), si edhe të gjithë klerikët e Kryepiskopatës në përgjigjen që dhanë ndaj sulmit që një parti politike i bëri Kryepiskopit (www.balkanweb.com, dt. 28.12.2012).
 
   Të gjithë ne, që e kemi ndjekur nga afër, e njohim shumë mirë që gjatë këtyre 23 viteve, ai ka bashkëndarë vështirësitë dhe dhimbjet e popullit të thjeshtë shqiptar, duke shkuar edhe në fshatrat më të largët, për të mbështetur besimin, dashurinë, faljen dhe vëllazërimin. U përpoq të krijonte një kler orthodhoks të edukuar, shkolloi dhe dorëzoi mbi 150 klerikë qytetarë shqiptarë, restauroi mbi 60 monumente kulture, rindërtoi me dhjetëra kisha të shkatërruara dhe ndërtoi rreth 150 kisha të reja. Ndërtoi dhe organizoi me dhjetëra shkolla dhe konvikte të të gjitha niveleve, hapi qendra mjekësore, kontribuoi në zhvillimin rural me hapjen e rrugëve, ndërtimin e ujësjellësve. Ndihmoi në vitet e vështira të vendit mijëra shqiptarë pas asnjë dallim fetar, me ushqime, veshmbathje, ilace. Bëhet fjalë për gjëra që mund të vërtetohen dhe janë të prekshme, vetëm disa njerëz me paragjykime nuk duan ta shikojnë këtë vepër. Të gjitha këto janë absolutisht të provuara. Për të gjitha këto, ne orthodhoksët e Shqipërisë (e shumë njerëz të bindjeve të tjera fetare), e rrethojmë me respekt të thellë, me dashurinë tonë të sinqertë dhe me mirënjohjen tonë.
 
   Zoti Xhufi, siç është e njohur bën pjesë sa i takon traditës së tij, në një fe tjetër dhe ka bindjet e tij fetare dhe ideologjike. Sigurisht, që nuk e akuzojmë për këtë fakt. Është e drejta e çdo qytetari shqiptar, që sipas Kushtetutës të ketë bindjet e tij personale. Kryepiskopi Anastas këmbëngul se të gjithë ne kemi detyrimin të duam dhe të respektojmë çdo person njerëzor, pavarësisht bindjeve ideologjike. Por z. Xhufi duhet ta kuptojë se nuk është e mundur që ne ta pranojmë atë si gjykatës, analist, udhërrëfyes dhe historian të Kishës sonë Orthodhokse. Gjithashtu, ai nuk zotëron asnjë pushtet të flasë në emrin e popullit shqiptar, duke theksuar “ne shqiptarët”. Është më se e qartë, se ai nuk përfaqëson qindra mijë orthodhoksët besimtarë shqiptarë, por përfaqëson vetëm veten e tij dhe ata që kanë të njëjtat ide me atë, të cilët kanë nostalgji ende për epokën e shkuar, por jo popullin shqiptar. Ashtu siç është e pamundur të shkatërrojë dikush duke hedhur baltë Katedralen e mrekullueshme, që Kryepiskopi i dhuroi vendit tonë,  po njësoj e ka të pamundur z. Xhufi me shkrimet e tij tendencioze të zvogëlojë veprën e madhe të Kryepiskopit Anastas dhe mbi realitetin historik, që të gjithë ne e njohim.
 
   Duke ju falenderurar për botimin,
 
   Episkopi i Apollonisë Nikolla Hyka (Sh. Vlash) // Protopresviter Aleksandër Petani (Shkodër) // Protopresviter Ilia Kotnani (Korçë) // Ikonom Aleks Ndoni (Tiranë) // Ikonom Gjerasim Çakalli (Durrës) // Atë Petraq Simsia (Berat) // Atë Petraq Thanasi (Kavajë) // Atë Stavri Çipi (Elbasan)// Atë Vasil Skordileva (Devoll) // Atë Romano Tralo (Këlcyrë) // Atë Kostandin  Prifti (Vlorë) // Atë Theodhori Nikolla (Gjirokastër) // Protopresviter Pandelejmon Mitro (Sarandë)       
 
 
 
Apostulli - 1Korinthianëve 12:27-13:8. Ungjilli - Llukai 8:16-21.
Apostulli - 1Korinthianëve 12:27-13:8.
Edhe ju jeni trupi i Krishtit, edhe gjymtyrë të veçanta. Edhe Perëndia vuri disa në kishë, së pari apostuj, së dyti profetë, së treti mësues, pastaj mrekulli, pastaj dhunti shërimesh, ndihmëtarë, kujdestarë, larmi gjuhësh. A mos janë të gjithë apostuj? A mos janë të gjithë profetë? A mos janë të gjithë mësues? A mos bëjnë çudira të gjithë? A mos kanë të gjithë dhunti shërimesh? A mos flasin gjuhëra të gjithë? A mos përkthejnë të gjithë?
 
Por dëshironi me zell dhuntitë më të mira; edhe do t' ju tregoj juve një udhë shumë më të lartë.
 
Në folça gjuhët e njerëzve dhe të engjëjve, e të mos kem dashuri, jam si bakër që kumbon, a si çembal që tringëllon. Edhe në paça profeci, edhe të di gjithë fshehtësitë edhe çdo dituri, edhe në paça gjithë besën sa të tund nga vendi male, e dashuri të mos kem, s'jam asgjë. Edhe në ndafsha gjithë gjënë time për të ushqyer të vobektët, edhe në dhënça trupin tim që të digjet, e dashuri të mos kem, s'më bën as fare dobi.
 
Dashuria është zemërgjerë edhe bën të mira; dashuria s'ka smirë; dashuria nuk kërkon të duket, nuk mbahet me të madh, nuk sillet vrazhdë, nuk kërkon të sajat, nuk zemërohet, nuk mendon të ligën; nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet për të vërtetën. Të gjitha i mban, të gjitha i beson, të gjitha i shpreson, të gjitha i duron.
 
Dashuria kurrë nuk bie poshtë. Po të tjerat, qofshin profeci, do të mbarojnë; qofshin gjuhë, do të pushojnë; qoftë dituri, do të humbasë.
 
Ungjilli - Llukai 8:16-21.
Edhe asnjë kur ndez kandil nuk e mbulon me enë, a e vë nën shtrat; po e vë mbi kandiler, që të shohin dritën ata që hyjnë. Sepse nuk ka ndonjë të fshehtë që nuk do të shfaqet; as të fshehtë që nuk do të merret vesh, e të dalë në dukje. Shikoni pra si dëgjoni; sepse atij që ka, do t’i jepet; po atij që s’ka, edhe ajo që pandeh se ka do të merret prej tij.
 
Edhe erdhën tek ai e ëma edhe vëllezërit e tij, dhe nuk mund ta takonin prej turmës. Edhe e lajmëruan, duke thënë: Nëna jote dhe vëllezërit e tu po rrinë jashtë dhe duan të të shohin. Po ai u përgjigj e u tha atyre: Nëna ime dhe vëllezërit e mi janë këta që dëgjojnë fjalën e Perëndisë dhe e bëjnë atë.

 

Leximet biblike të ditës - VIDEO

 

Anargjendët Kozma e Damian nga Azia. Oshënar dëshmor i ri Jakovi.
Anargjendët Kozma e Damian nga Azia.

Shenjtorët Kozma dhe Damian ishin nga Azia. Prindërit e tyre ishin një model i përkryer i bashkëshortëve të krishterë. Kur mamaja e tyre, Theodoti, mbeti e ve, ia kushtoi të gjithë jetën edukimit të krishterë të fëmijëve, Kozmait dhe Damianit. Të dy vëllezërit dalloheshin për zgjuarsinë e tyre dhe studiuan shumë shkenca, veçanërisht shkencën e mjekësisë dhe përkushtimin human. Shëronin sëmundje të ndryshme pa marrë asnjë shpërblim dhe për këtë u quajtën anargjendë. Të shumtë ishin ata të sëmurë të cilët, pasi gjenin shërim, dëshironin të falënderonin shenjtorët por ata nuk i pranonin shumë nderimet e njerëzve dhe u përgjigjeshin atyre duke përdorur fjalët e Shkrimit të Shenjtë: “Bekimi dhe lavdia, urtësia dhe falënderimi, nderimi, fuqia dhe forca janë tek Perëndia ynë në jetë të jetëve”. Kështu me përulësi anargjendët Kozma dhe Damian i shërbyen të tjerëve gjatë gjithë jetës së tyre. Ndërruan jetë në paqe dhe u varrosën në vendin e quajtur Ferema.

 

Predikimi i së Djelës

 

Lartësimi i Kryqit ose Ngritja e Kryqit

   Lartësimi i Kryqit, kremtuar në 14 shtator, përkujton gjetjen e Kryqit të Krishtit nga Shën Elena, nëna e perandorit Konstandin, në shekullin IV dhe, pasi u morë nga persianët, rimarrjen e tij nga perandori Irakli, në shekullin VII, kur ai u "lartësua" në Kishën e Ngjalljes në Jerusalem. Nga kjo ngjarje e fundit "lartësimi universal" i Kryqit filloi të kremtohej çdo vit në të gjitha Kishat e perandorisë. Dita e Lartësimit të Kryqit u bë festa kombëtare e Perandorisë së Krishterë të Lindjes, siç janë sot festat kombëtare të vendeve të ndryshme. Kryqi, emblema zyrtare e perandorisë, që vendosej në të gjitha ndërtesat publike dhe në uniformat, ngrihej në këtë ditë zyrtarisht nga peshkopët dhe priftërinjtë. Ata bekonin me kryqin katër pikat e horizontit, ndërkohë që populli përsëriste "Mëshiro o Zot". Ky ritual bëhet akoma edhe sot në disa Kisha, mbas paraqitjes dhe lartësimit të Kryqit, mbas Dhoksologjisë së Madhe të Mëngjesores, ose mbas Meshës Hyjnore.

    Përlëshorja (Tropari) i festës, e cila ishte, dikush mund të thotë, "himni kombëtar", këndohej në të gjitha rastet festive të Perandorisë së Krishterë të Lindjes. Fillimisht i kërkohej Perëndisë të shpëtonte popullin, t’u dhuronte fitore në luftë dhe të ruante perandorinë "me fuqinë e kryqit". Sot, në shumë Kisha, tropari dhe shumë himne të festës janë "shpirtërizuar"; "barbarët" janë kështu të ligjtë shpirtërisht e mëkatarët, përfshirë këtu djallin dhe ushtrinë e tij dhe "të krishterët orthodhoksë" zëvëndëson emrin e sundonjësve zyrtarë të perandorisë. O Zot, shpëto popullin tënd dhe bekoje trashëgimin tënd. Dhuroju shpresëtarëve fitore mbi barbarët dhe ruaje shtetin tënd me anën e Kryqit tënd(Tropari).

 

Radio "Ngjallja" Live


 

Patriarkana Ekumenike Patriarkana e Aleksandrisë

Patriarkana e Antiokisë
Patriarkana e Jerusalemit
Patriarkana e Rusisë
Patriarkana e Serbisë
Patriarkana e Rumanisë
Patriarkana e Bullgarisë
Patriarkana e Gjeorgjisë
Kisha e Qipros
Kisha e Greqisë
Kisha e Polonisë
Kisha e Shqipërisë
Kisha e Çekisë & Sllovakisë
 
 

Kryepiskopi Anastas

...

Read More

Vështrim i përgjithshëm 1991-2013

    Me rifitimin e lirisë së besimit, pas persekutimit të egër shumëvjeçar (1945-1...

Read More

Sinodi i Shenjtë

Sinodi i Shenjtë i Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë përbëhet nga: Kryepiskopi i ...

Read More

Besimi Orthodhoks

       Në këtë seksion të faqes sonë të internetit, besimtarët orth...

Read More

Historia e Kishës

            ...

Read More

Dhiata e Re

   Librat e parë të shkrimeve të Dhiatës së Re janë katër ungjijtë e Shën Mattheut, ...

Read More

Kryepiskopata e Shenjtë e Tiranës, Durrësit

Kryepiskop: Kryepiskopi i Tiranës, Durrësit dhe i gjithë Shqipërisë, Fortlumturia e Tij Anastasi. Episkopë Ndihmës: Episkopi i Apollonisë, Hirësia e Tij Nikolla;  Episkopi i Krujës, Hirësia e Tij Andoni. Episkopi i Amantias Hirësia e Tij Nathanail. Episkopi i Bylisit Hirësia e Tij Asti. Selia: Tiranë. Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë, Rr. e Kavajës 151, Tiranë, Albania. Tel. (00355) 4–2234.117, 4–2235.095, fax 4–2232.109.

 

______________________________________________

Mitropolia e Shenjtë e Beratit

Mitropolit: Mitropoliti i Beratit, Vlorës dhe Kaninës, Hirësia e Tij Ignati. Selia: Lagja "22 Tetori", Berat. Tel. (00355) 32–238 120, tel.- fax 32–238.120. 

Mitropolia e Shenjtë e Gjirokastrës 

Mitropolit: Mitropoliti i Gjirokastrës, Hirësia e Tij Dhimitri. Selia: Gjirokastër. Lagja 11 Janari, Gjirokastër. Tel. (00355) 84–242.66, fax 84–237.73.

___________________________________________

Mitropolia e Shenjtë e Korçës

 

Mitropolit: Mitropoliti i Korçës, Hirësia e Tij Joani. Selia: Korçë. Rr. "Stefan Luarasi", nr. 2, Korçë, Albania. Tel. (00355) 82–242.876, fax 82–246.100. Epitrop Arkihieratik: Atë Ilia Kotnani.

Kalendari 2014