English (US)ShqipGreek
Filloi viti i ri mësimor në Akademinë Teologjike “Ngjallja e Krishtit”
   Me Shërbesën e Bekimit të Ujit (Ajazmën), në 13 tetor, nisi viti i ri mësimor për studentët në Akade-minë Teologjike “Ngjallja e Krishtit”. Kjo shërbesë u krye nga Episkopi i Apollonisë Nikolla, në prani të Episkopit të Bylisit Asti, pedagogëve, stafit dhe të studentëve. Hirësi Nikolla përcolli tek të pranishmit edhe bekimet dhe urimet më të mira nga ana e Kryepiskopit Anastas, për fillim të mbarë, të bekuar dhe krijues. Një urim i veçantë dhe një mirëseardhje e ngrohtë u bë edhe për 16 studentët e rinj të vitit të parë, të cilët u zgjodhën me konkurrim mes një grupi të madh kandidatësh.
 
   Shpresohet se edhe ky do të jetë një vit frytdhënës, me pasurimin e mëtejshëm të mësimdhënies, për një formim teologjik të plotë dhe një formim shpirtëror sa më të lartë, në dobi të komunitetit të Kishës. Secili nga studentët e ka mundësinë të përparojë në këtë drejtim, në sajë të kushteve të krijuara, mjediseve funksionale, bibliotekës së pasur me libra kishtarë dhe të fushave të tjera dhe veçanërisht me pjesëmarrjen e përkushtuar në shërbesat, të gjitha të zhvilluara brenda një mjedisi familjar e të ngrohtë. Kështu, nëpërmjet studimit të teologjisë, përjetimit liturgjikal e shpirtëror dhe jetës komunitare bëhet  e mundur arritja e qëllimit parësor, përgatitja e një brezi klerikësh e laikësh me nivel gjithnjë e më të lartë, për t’i shërbyer besimtarëve dhe për të plotësuar nevojat për klerikë.
 
Dhimitër Qosja
Pedagog në Akademinë Teologjike “Ngjallja e Krishtit”
 
 
Njoftim Shtypi: U zhvillua Asambleja e Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë

KISHA ORTHODHOKSE AUTOQEFALE E SHQIPERISE

Tiranë, 13 tetor 2014

Njoftim Shtypi

U zhvillua Asambleja e Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë  

   Të ardhur nga qytete të ndryshme të vendit, mbi 400 të diplomuar të shkollave të larta, anëtarë aktivë të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë, u mblodhën të shtunën, 11 tetor, në sallën e Qendrës Kulturore të Katedrales së Tiranës “Ngjallja e Krishtit”, në Asamblenë e Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë të Shqipërisë. Lidhja funksionon në kuadrin e Statutit të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë dhe ka për qëllim kultivimin shpirtëror të anëtarëve të saj, zhvillimin e marrëdhënieve ndërpersonale, dëshminë e së vërtetës Orthodhokse, shërbimin social, për mbështetjen e njerëzve në nevojë etj.

    Fjalën e hapjes e mbajti Kryepiskopit Anastas, i cili foli rreth temës “Kërkimi fetar në Evropë. Rëndësia e pakicave krijuese”. Në të ndër të tjera u theksua se “…Që Kisha Orthodhokse t’i përgjigjet rolit historik të saj dhe që të kontribuojë në ecurinë shpirtërore të Shqipërisë dhe më gjerë të Evropës, nevojitet para së gjithash që të jetë besnike ndaj karakterit të saj misterial-sotiriologjik.  Të mbetet ajo që është në thelb “Arka e së vërtetës”, - të cilën e zbuloi Perëndia Triadik- shfaqja e misterit të ekonomisë së Perëndisë në Krishtin me anën e Shpirtit të Shenjtë. Vendi ku kryhet metamorfoza e njeriut, kapërcimi i ankthit ekzistencial, bashkimi i tij me Perëndinë e dashurisë. Këtë Orthodhoksi duhet të përfaqësojmë në Shqipëri dhe në tërë botën. Le të mos shqetësohemi pse nuk bëjmë pjesë në shumicën. Ajo që kërkohet është të bëhemi një bërthamë krijuese, që do të ndihmojë vendin tonë, që do të zbulojë dhe do të zhvillojë elementët më të mirë të trashëgimisë evropiane si dhe do të ecë drejt një lulëzimi të ri shpirtëror.”  

    Në pjesën e dytë të veprimtarisë u mbajtën disa referate nga anëtarë të Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë: Nga Prof. dr. Robert Andoni “Mjekë të shquar orthodhoksë”; nga Anastasia Pite “Gruaja Orthodhokse dhe besimi”, nga Prof.as dr. Pirro Prifti “Veçori të bashkëjetesës fetare” dhe nga Dr. Dritan Shano “Zhvillimet ekonomike dhe sfidat me të cilat përballemi”. Veprimtaria vijoi me diskutime, ku u bënë propozime konkrete për veprimtarinë e ardhshme të Lidhjes.

    Në kuadrin e Asamblesë, u bë zgjedhja e anëtarëve të Këshillit Ekzekutiv të saj, me procedura krejtësisht transparente,  nga një listë kandidatësh që u propozuan drejtpërdrejt nga anëtarët e Lidhjes gjatë procesit të votimit (të ndarë në 4 grupe, të Kryepiskopatës dhe të 3 Mitropolive).

    Gjatë kohës së mbajtjes së referateve përfundoi numërimi i votave dhe më pas u bënë të ditura rezultatet. Në Këshillin Ekzekutiv u zgjodhën 4 anëtarë nga Kryepiskopata dhe 3 anëtarë për çdo Mitropoli (nga 13 anëtarët 8 janë burra dhe 5 janë gra).

     Lidhja shprehu qartë nevojën e pjesëmarrjes aktive dhe krijuese të Orthodhoksëve që kanë formim universitar në jetën e Kishës sonë, brenda shoqërisë bashkëkohore shqiptare.

Zyra e Shtypit

e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë

 

 

Konferencë me bashkëshortet e klerikëve orthodhoksë të Shqipërisë

NJOFTIM PËR SHTYP

Konferencë me bashkëshortet e klerikëve orthodhoksë të Shqipërisë

 

Tetëdhjetë bashkëshorte priftërinjsh dhe dhjakonësh, nga Kryepiskopata dhe tri mitropolitë e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë, morën pjesë në konferencën treditore, të ndara në dy grupe, më 1-3 dhe 3-5 tetor, në Skitën e Miroprurësve - Manastiri i Ri i Shën Vlashit, Durrës. Tema e konferencës ishte: “Maria dhe Marta, nxënëse dhe shërbyese”.   Në këtë aktivitet ishin ftuar nga Kryepiskopi Anastas shtatë gra orthodhokse nga SHBA, kryesisht presvitera, të cilat folën për temën.

Nga qëllimet kryesore të konferencës ishte të jepej kohë dhe mundësi për komunikim dhe informim më të mirë për vendin e priftëreshave dhe dhjakoneshave në ambientin orthodhoks. Gjithashtu, u zhvilluan dhe u diskutuan temat: “Martesë e shëndoshë, shërbesë e shëndetshme”, “Gratë në Kishë”, “Duke rritur fëmijët brenda Kishës”, “Përballimi i krishterë i konflikteve”. Ky takim drejtohej nga presvitera nga SHBA Urani Ritsi.

Kryepiskopi Anastas falënderoi priftëreshat dhe dhjakoneshat për kontributin e tyre të deritanishëm, theksoi rolin e rëndësishëm që ato kanë në Kishë dhe veçanërisht çfarë duhet të kenë parasysh që të përmbushin siç duhet përgjegjësitë e tyre.

Pjesë e takimit ishin koha për lutje, Shërbesat e Mëngjesores, Mbrëmësores, Himni Akathist, Paraklisi i Hyjlindëses, Liturgji Hyjnore, psalmodi e përbashkët, madje edhe orë argëtimi me këngë tradicionale. Në fund, priftëreshave dhe dhjakoneshave, iu dhuruan disa libra mes të cilëve edhe libri i Kryepiskopit Anastas “Udhëtim shpirtëror”, që është ndihmë e vyer për mësimet e katekizmit. Të gjitha pjesëmarrëset në këtë takim shprehën falënderimin e tyre të ngrohtë për këtë mundësi që u ofroi Kisha.

7 tetor 2014

Zyra e Shtypit e Kryepiskopatës

 

Mensa e bamirësisë “Shoqëria e Dashurisë” vazhdon të presë çdo javë njerëz në nevojë
   Fjalët e Krishtit janë ato që udhëheqin Kishën në mësim dhe vepra. Duke pasur gjithmonë parasysh se vetë Krishti na mësoi të duam dhe t’i shërbejmë çdo njeriu, dhe sidomos atyre në nevojë, Kisha jonë që nga janari i vitit 2005 ka hapur enkas për këtë grup shoqëror Mensën e bamirësisë “Shoqëria e dashurisë”. Kjo qendër ndodhet në Rrugën Qemal Stafa, pranë Shkollës së Kuqe dhe mirëpret çdo javë njerëz të varfër dhe me vështirësi të theksuara ekonomike.
 
   Mensa e Bamirësisë ka qëllim jo vetëm të ndihmojë këta njerëz me ushqim të gatuar ditor, por dhe t’u ofrojë atyre një vend të sigurt, ku të ndjejnë dashuri për njeri-tjetrin dhe për jetën. Për të arritur këtë qëllim përpiqemi të sigurojmë një mjedis sa më të pastër, të rehatshëm e mikpritës dhe të shërbejmë drekë të ngrohtë dhe me vlera ushqimore. I gjithë grupi organizues punon në këtë qendër me përkushtim, duke i trajtuar të gjithë këta miq me respekt, dashuri dhe dinjitet. Askush nuk pyetet se cilit besimi i takon, por përpiqemi vetëm të kuptojmë nevojat e tyre. 
 
   Tashmë numri i atyre që vijnë në mencë është rritur, duke arritur në 120 veta çdo drekë. Këta njerëz evidentohen nga anëtaret e Lidhjes së Grave Orthodhokse të Tiranës, nga besimtarët ose edhe vetë këta njerëz në nevojë kanë trokitur në dyert e Kishës sonë për të kërkuar ndihmë.
 
   Deri tani shërbehet drekën dy ditë në javë: të martën dhe të enjten në orën 11:00. Menca jonë praktikon dy turne njëri pas tjetrit, për shkak të numrit të shumtë të personave. Pasi miqtë kanë ardhur, dreka fillon me lutjen drejtuar Zotit, e cila drejtohet prej priftit që është çdo herë i pranishëm dhe ushqimi i sapo gatuar shërbehet menjëherë.
 
   Çdonjëri nga ne thirret të mendojë, të lutet dhe të veprojë edhe për këtë grup njerëzish, duke ndihmuar në çdo formë të mundshme këtë Mencë Bamirësie. Le të kujtojmë fjalët e Krishtit: “Sepse pata uri dhe më dhatë për të ngrënë, pata etje dhe më dhatë për të pirë ...” (Matheu 25:35).
 
   Ju mund të kontaktoni në numrin e telefonit: 0674080729.
 
   Dhjakon Nikolla Kodheli
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Doli në qarkullim gazeta "Ngjallja" e muajit shtator 2014.
Doli në qarkullim gazeta "Ngjallja" e muajit shtator 2014. Në këtë numër do të lexoni:

-    Dashuri pa fund e pa kufi – nga Kryepiskopi i Tiranës, Durrësit dhe i Gjithë Shqipërisë † Anastasi.

 
-    200 afrikanë pagëzohen orthodhoksë.
 
-    U kremtua me një Liturgji Hyjnore të kryer nga Sinodi i Shenjtë 300-vjetori i lindjes së Shenjtorit – nga Th. Dh.
 
-    Kometë në kupën e qiellit - Imzot Kristofori, Kryepiskopi i parë kanonik i Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.
 
-    Shkolla dhe vatra besimi – nga Dr. Dion Tushi.
 
-    Deklaratë për shtyp e Komitetit Shtetëror për Kultet.
 
-    Bashkëpunim i ngrohtë në këta 23 vjet - Thoma Dhima, Kryeredaktor i gazetës “Ngjallja”.
 
-    Filloi viti i ri shkollor në shkollat parauniversitare të Kishës sonë.
 
-    Kampe të shumta për fëmijë në të gjitha dioqezat.
 
-    Fjalë të arta - Atë Simeon Arvaniti (1901-1988).
 
-    Të pavërtetat e përsëritura nuk mund të bëhen të vërteta – nga Andon (Merdani), Episkopi i Krujës.
 
-    Filloi ndërtimi i serrave të përfitueseve të projektit “Nisma të qëndrueshme ekonomike”.
 
-    Kisha ofron antidotin për zgjidhjen e krizës sonë ekologjike.
 
-    Nga vizita e Papa Françeskut në vendin tonë.
U MBLODH ASAMBLEJA KLERIKO-LAIKE E KISHËS ORTHODHOKSE AUTOQEFALE TË SHQIPËRISË

  

 KISHA ORTHODHOKSE AUTOQEFALE E SHQIPËRISË

NJOFTIM PËR SHTYP

U MBLODH ASAMBLEJA KLERIKO-LAIKE E KISHËS ORTHODHOKSE AUTOQEFALE TË SHQIPËRISË

Brenda një klime vëllazërore, më 26 dhe 27 shtator 2014, në ambientet e Manastirit të Ri të Shën Vlashit, nën kryesimin e Fortlumturisë së Tij, Kryepiskopit të Tiranës, Durrësit dhe të Gjithë Shqipërisë, Anastasit, u mblodh Asambleja Kleriko-Laike e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë. Mbledhja e saj parashikohet nga Statuti i Kishës. Në punimet e saj, morën pjesë më shumë se 200 anëtarë nga Kryepiskopata dhe tri Mitropolitë (24 klerikë dhe 24 laikë nga secila mitropoli; 8 burra, 8 gra dhe 8 të rinj), si dhe bashkëpunëtorë, të cilët diskutuan në mbledhjen e anëtarësisë dhe në grupe pune çështje që kanë lidhje me jetën e Kishës, duke bërë dhe propozime për ecurinë e saj në shoqërinë e sotme shqiptare.

Boshti kryesor i Asamblesë ishte referati i Kryepiskopit Anastas, me temë “Tradita dhe vizioni i bashkekzistencës paqësore të komuniteteve fetare në Shqipëri”, i cili në përfundim të fjalës së tij theksoi: “Ajo që kërkohet nuk është thjesht tolerancë fetare, pranim i thjeshtë, shmangie e fesë nga acarime të ndryshme, por diçka më pozitive. Respekt i ndërsjellë dhe mirëkuptim, reciprocitet, bashkëpunim krijues në qëllime të përbashkëta humanitare dhe vigjilim në ruajtjen e ekosistemit të rajonit. Përpjekje e qëndrueshme për harmoni shoqërore, dashuri autentike e shprehur në vepër. “Ai që do Perëndinë, nuk mundet që të mos e dojë edhe çdo njeri si veten e tij” (Shën Maksim Konfesori)”. 

Në mbledhjen e anëtarësisë u mbajtën edhe këto referate: 1. “Roli i komunitetit orthodhoks në pavarësinë dhe stabilizimin e shtetit shqiptar”, nga prof. dr. Arqile Berxoli; 2. “Censusi i vitit 2011 i popullsisë së Shqipërisë”, nga prof. dr. Ilia Telo; 3. “Kontributi i Kishës Orthodhokse në shoqërinë shqiptare”, nga prof. dr. Gjergji Pendavinji; 4. “Përballimi i sulmeve kundër Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë”, nga Orfea Beci dhe 5. “Nektar Terpo, pararendës i Shën Kozma Etolosit dhe vlerat që kultivoi komuniteti orthodhoks”, nga prof. asc. dr. Vasil Tushi.

Më tej, në punimet në grupe, nën drejtimin e hirësive, Mitropolitit të Beratit Ignatit, të Korçës Joanit, të Gjirokastrës Dhimitrit dhe të Episkopit të Apollonisë Nikolla, diskutimet vunë në dukje përpjekjet e qarqeve të ndryshme, që duan të godasin përparimin e dukshëm të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë dhe detyrën e intelektualëve të shfaqin të vërtetën. Në mënyrë të veçantë u theksua detyrimi i pjesëmarrjes aktive të klerikëve dhe të laikëve në veprën e saj edukuese, duke respektuar karakterin multifetar të shoqërisë shqiptare. Paralelisht me punimet e Ansamblesë, anëtarët e saj u njohën me programet e Kishës në sektorët e arsimit dhe shëndetit, që lidhen me dëshminë bashkëkohore të Orthodhoksisë në shoqërinë shqiptare.

Asambleja Kleriko-Laike u dha rastin anëtarëve të saj të ndërgjegjësohen për përgjegjësinë e tyre në përparimin e Kishës, 23 vite pas ringritjes nga themelet të saj dhe të theksojnë edhe një herë unitetin e pazgjidhshëm të anëtarëve të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.

Tiranë 29 shtator 2014

(Zyra e Shtypit e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë)

 

 

Përfundoi ndërtimi i serrave të përfitueseve të projektit “Fuqizimi i grave nëpërmjet nismave të qëndrueshme ekonomike” në komunën Shushicë, Elbasan!
   Të përzgjedhura mes 60 konkurrueseve, në projektin e financuar nga USAID dhe Assist Impact dhe zbatuar nga Zyra Diakonia Agapes (Shërbimi i Dashurisë), e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë, 20 gra banore të komunës Shushicë, kanë përfunduar procesin e ndërtimit të serrave, që ishte edhe faza finale e projektit. Skuadra përgjegjëse për ndërtimin e serrave nisi punën që prej fillimit të muajit gusht dhe përfundoi serrat për gratë banore të fshatrave Mlizë, Shelcan dhe Shushicë.

   Ndërtimi i serrave përbën finalizimin e përpjekjeve të nisura në janar të këtij viti me takimet ndërgjegjësuese mbi barazinë gjinore, të cilat mblodhën së bashku më shumë se 240 gra dhe burra në disa takime, ku u diskutua për çështje sociale me ndikim të madh në shoqëri, si të drejtat e njeriut, dhuna në familje, barazia gjinore dhe mobilizimi i komunitetit. Takimet vijuan më pas me aftësimin dhe trajnimin e grave për kultivimin e perimeve në fusha të hapura dhe serra dhe aftësimin e tyre për marketingun dhe shitjen e prodhimeve, paraqitjen e një plani biznesi personal, dhe përzgjedhjen e tyre.

   I gjithë projekti synonte përfshirjen sa më të madhe të pjesëmarrësve, jo vetëm grave por edhe burrave, në secilin prej aktiviteteve. Kjo zgjedhje u bë nga Diakonia Agapes bazuar në përvojën e saj shumëvjeçare me projekte në Shushicë dhe duke njohur nevojat dhe potencialin e kësaj zone dhe banorëve të saj. Ajo që u vu re ishte angazhimi i madh, motivimi dhe kontributi financiar në këtë nismë, e cila do të krijojë mundësinë që 20 gra, 20 familje, jo vetëm të ndërtonin serra të reja (duke shtuar me 1800 m2 sipërfaqjen me serra në Shushicë), por edhe të rrisin në këtë mënyrë prodhimin bujqësor dhe të ardhurat e familjeve. Me anë të këtij projekti synohet edhe siguria e produkteve të kultivuara nga fermeret, ndaj ato u trajnuan edhe mbi rregullat e përdorimit të pesticideve dhe helmeve të ndryshme gjatë kultivimit të prodhimeve bujqësore. Mbështetja ishte e madhe edhe nga pushteti lokal i komunës Shushicë, si dhe specialistët e bujqësisë të kësaj komune.

   Ky projekt u hartua duke u bazuar në nevojat e banorëve të Shushicës, duke pasur parasysh vështirësitë që hasen nga gratë dhe vajzat atje kur ato përpiqen për të rritur kontributin në familje dhe komunitet, duke mposhtur pengesat sociale dhe ekonomike për to. Këto 20 nisma të reja do të shërbejnë si shembuj pozitivë të potencialit që kanë gratë dhe vajzat, të cilat janë padyshim bashkë-kontribuese në rritjen e mirëqenies së familjes dhe komunitetit ku ato jetojnë.

 

 
Klerikët orthodhoksë shqiptarë u japin përgjigje sajesave paradoksale
- Përgjigje ndaj shkrimeve të pavërteta me autor z.Pëllumb Xhufi të botuara në gazetën "Dita" -
 
Artikull i botuar dt. 25/09/2014, në gazetën "Dita", fq.9
 
 
    Z. Kryeredaktor,
 
   Në intervistën dhënë në gazetën tuaj, të dt. 3 shtator 2014, z. Xhufi, duke vazhduar polemikën e tij të dhunshme kundër Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë, kundër Shën Kozmait dhe Kryepiskopit Anastas, arriti deri në atë pikë sa të mbështesë pohimin, se “me z.Janullatos në krye të KOASH-it, qarqet nacionaliste greke dhe Agimi i Artë paskan sajuar edhe një tjetër casus belli kundër Shqipërisë”. Këto janë sa fantazime të çuditshme aq edhe “profeci” qesharake! Gjatë gjithë 23 viteve që Kryepiskopi jeton bashkë me ne, flet, shkruan dhe përpiqet për bashkëjetesën paqësore midis njerëzve dhe dy vendeve tona, Shqipërisë dhe Greqisë, për mirëkuptimin e ndërsjellë. Me të vërtetë, ai është një urë miqësie midis popujve. Jemi edhe ne qytetarë shqiptarë, shumica moshatarë me z. Xhufi, klerikë të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë dhe, duke shprehur mendimet dhe ndjenjat e të gjithë klerit orthodhoks, ndiejmë nevojën për të dëshmuar publikisht eksperiencën tonë.
 
   Z. Xhufi përpiqet ta paraqesë kryepiskopin si gjoja“nacionalist”, madje e lidh atë me Agimin e Artë. Këto janë akuza krejtësisht të pabaza. Kryepiskopi iu kundërvu nga vitet e para çdo lloj prirjeje nacionaliste dhe është bërë shënjestra e qarqeve ekstremiste nacionaliste si të Greqisë ashtu edhe të Shqipërisë. Me fjalë dhe me vepra, ai mbështet gjithmonë pajtimin e popujve, detyrimin për mirëkuptimin dhe respektin e ndërsjellë dhe veçanërisht miqësinë shqiptaro-greke dhe ecurinë e përbashkët. Në librat, në intervistat, në artikujt e tij nuk ekziston as edhe fraza më e vogël nacionaliste. Që nga vitet ‘70, kur z. Xhufi me kolegët e tij, organizonin së bashku persekutimet ateiste ndaj fesë në Shqipëri, episkopi Anastas Janullatos, atëherë profesor ii Universitetit të Athinës, merrte pjesë në organizma botërorë për dialogun midis feve, në përpjekjen për bashkëjetesën paqësore të popujve të mbarë botës. Përkundrazi, sa herë që z. Xhufi shfaqet në televizor dhe në shtypin e shkruar është e qartë frazeologjia e tij nacionaliste, toni i tij nënçmues dhe arrogant kundër fqinjëve, kundër çdo personi që ka lidhje me Greqinë.
 
   Për më tepër, ai shprehet se “ne të gjithë jemi dëshmitarë të gjuhës së intolerancës e të urrejtjes që vetë Hirësia e tij përdor....”. Por, se kush është ai që përdor gjuhën e intolerancës dhe të urrejtjes këtë e tregojnë ato që kanë shkruar secili. Çdo njeri objektiv, po të dojë, është i lirë të kërkojë në mijërat e faqeve të librave dhe fjalimeve të Kryepiskopit Anastas dhe nuk do të gjejë kurrë fraza intolerance dhe urrejtjeje. Përkundrazi, edhe lexuesi më i thjeshtë, me shikimin e parë që do t’u bëjë teksteve të z. Xhufi, s’do ta ketë të vështirë të konstatojë se janë të mbushura përplot me intolerancë dhe jerm shpifës.
 
   Z. Xhufi në vitet e fundit, në mënyrë inatçore përpiqet me fjalë dhe vepra të shtrembërojë fjalët dhe veprën e Kryepiskopit tonë dhe, direkt ose jo, sulmon Kishën Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë. Kryepiskopi ynë, siç është e njohur, me durim e ka shmangur përmendjen e emrit të shpifësit. Por, kur shpifjet e z. Xhufi u shtrinë edhe kundër shenjtorëve të Kishës dhe konkretisht kundër Shën Kozmait, si një udhëheqës i përgjegjshëm fetar Kryepiskopi, u detyrua të denoncojë përpjekjen për tjetërsimin e historisë, të mbështesë popullin orthodhoks, të demaskojë metodën tinëzare të minimit të autoritetit të Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë dhe për rrjedhojë, minimin e bashkëjetesës harmonike midis feve në Shqipëri. Kryepiskopi ishte i detyruar të rikujtonte se personi që bënte akuza kundër Kishës Orthodhokse për nga tradita bën pjesë në një tjetër fe dhe se nga ana tjetër kishte marrë pjesë në propagandën antifetare të sistemit ateist. 
 
   Zoti Xhufi ripërtyp kohë pas kohe, shpifjet të cilat janë sajuar me një mënyrë që është fare e qartë, si p.sh. për çështjen e zgjedhjes së Kryepiskopit. Ata që janë të interesuar për të vërtetën le të shikojnë librin e Kryepiskopit Anastas“Ringritja e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë 1991-2012”, Tiranë 2013, ku parashtrohen të gjitha dokumentet zyrtare dhe burimet përkatëse. Asnjë primat orthodhoks nuk do të kishte mundur të qëndronte për njëzet e tre vite si i pari i një Kishe, pa kryer të gjithë procedurën e zgjedhjes së tij dhe pa konsensusin e të gjitha Kishave Orthodhokse të botës. Sa herë që zoti Xhufi ngatërrohet në çështje theologjike dhe kishtare, që i njeh në mënyrë sipërfaqësore, kalon caqet e seriozititetit. Rikujtojmë teorinë e tij të gabuar në lidhje me Sinodin e Parë Ekumenik dhe përgjigjen shteruese, që i hodhi poshtë tërësisht tezat e tij, të cilën e botoi një koleg i yni, atë Spiro Katundi nga Korça (Gazeta Shqiptare dt. 25 shtator 2013).
 
   Ai vazhdon të përsërisë ngjarje, mite mjerane, të cilat i ka krijuar ambienti i tij dhe që janë rrëzuar prej shumë kohësh. P.sh. midis të tjerave, shkruan se “karriera e tij tashmë e gjatë në krye të KOASH-it është shënjuar nga incidente, që kanë prekur keq ndjeshmërinë e shqiptarëve...”.  Por e vërteta është krejt ndryshe, Kryepiskopi nuk kishte as lidhjen më të vogël me Kosinën, ndërsa në rastin e të ndjerit Aristotel Guma, bëri thjesht një thirrje publike për qetësimin e gjakrave dhe të situatës së krijuar në atë zonë. Sa i takon çështjes së Kosovës, është diçka që dihet prej të gjithëve, se Kryepiskopi Anastas vuri në lëvizje të gjitha njohjet e tij në Këshillin Botëror të Kishave dhe në Konferencën e Kishave të Evropës për të ndihmuar dhe për t’iu gjendur pranë mbi 30.000 refugjatëve të luftës nga Kosova (jo-orthodhoksë). Kryepiskopi theksoi me forcë se “vaji i fesë nuk duhet të përdoret për të ndezur më tej zjarrin e luftës, por për të shëruar plagët, për të lehtësuar shpirtrat dhe për të pajtuar popujt”. Ne e kujtojmë fare mirë faktin se ai vetë rendi duke bërë me qindra kilometra, me mjete të ndryshme, për të parë dhe për të vizituar qendrat e strehimit për refugjatët, duke ofruar me fisnikëri dhe dashuri të pashtirur ushqime, rroba, medikamente etj., duke u përpjekur në këtë mënyrë të lehtësonte dhimbjen e tyre.
 
   Por aty ku z. Xhufi i kapërcen të gjithë kufijtë e mirësjelljes është kur përpiqet t’i japë Kryepiskopit leksione për sjelljen e tij dhe kur flet me nënçmim për “mjedisin e tij kulturor”. Duket se z. Xhufi mendon se kemi harruar se: “mjedisi i tij kulturor” ishte grupimi i tij ateist-dogmatik, që shkeli për dekada të gjitha liritë në Shqipëri. Siç është e njohur kaloi 40 vitet e para të jetës si bir i dashur i familjes diktatoriale. Sa i takon rrugëtimit të Kryepiskopit, ai është i njohur në enciklopeditë botërore dhe në libra të veçanta, në artikuj të ndryshëm në shumë gjuhë. Jetoi gjithnjë në një ambient dhe vend të lirë demokratik, është një njeri ekumenik që ka marrë pjesë aktive në mjedise pankristiane dhe ndërfetare me kërkesa të larta, duke fituar respektin botëror me mendimin, praninë dhe kontributin e tij. Prandaj atë e kanë nderuar jo vetëm grekët dhe shqiptarët, por edhe përfaqësues nga e tërë bota (është zgjedhur president i Këshillit Botëror të Kishave dhe president nderi i organizatës më të madhe ndërfetare të botës “Fetë për Paqen”). Ai është shpallur Doktor Honoris Causa nga 16 universitete të vendeve të ndryshme. Për autoritetin e tij ndërkombëtar ka folur në intervista të ndryshme në median e shkruar dhe vizive Hirësia e Tij, Mitropoliti i Korçës Joani (gazeta“Java”, dt. 12 janar 2012, gazeta “Illyria”, dt. 28 dhjetor 2013, në televizionet “Top Channel”, “Ora Neës”, etj.), si edhe të gjithë klerikët e Kryepiskopatës në përgjigjen që dhanë ndaj sulmit që një parti politike i bëri Kryepiskopit (www.balkanweb.com, dt. 28.12.2012).
 
   Të gjithë ne, që e kemi ndjekur nga afër, e njohim shumë mirë që gjatë këtyre 23 viteve, ai ka bashkëndarë vështirësitë dhe dhimbjet e popullit të thjeshtë shqiptar, duke shkuar edhe në fshatrat më të largët, për të mbështetur besimin, dashurinë, faljen dhe vëllazërimin. U përpoq të krijonte një kler orthodhoks të edukuar, shkolloi dhe dorëzoi mbi 150 klerikë qytetarë shqiptarë, restauroi mbi 60 monumente kulture, rindërtoi me dhjetëra kisha të shkatërruara dhe ndërtoi rreth 150 kisha të reja. Ndërtoi dhe organizoi me dhjetëra shkolla dhe konvikte të të gjitha niveleve, hapi qendra mjekësore, kontribuoi në zhvillimin rural me hapjen e rrugëve, ndërtimin e ujësjellësve. Ndihmoi në vitet e vështira të vendit mijëra shqiptarë pas asnjë dallim fetar, me ushqime, veshmbathje, ilace. Bëhet fjalë për gjëra që mund të vërtetohen dhe janë të prekshme, vetëm disa njerëz me paragjykime nuk duan ta shikojnë këtë vepër. Të gjitha këto janë absolutisht të provuara. Për të gjitha këto, ne orthodhoksët e Shqipërisë (e shumë njerëz të bindjeve të tjera fetare), e rrethojmë me respekt të thellë, me dashurinë tonë të sinqertë dhe me mirënjohjen tonë.
 
   Zoti Xhufi, siç është e njohur bën pjesë sa i takon traditës së tij, në një fe tjetër dhe ka bindjet e tij fetare dhe ideologjike. Sigurisht, që nuk e akuzojmë për këtë fakt. Është e drejta e çdo qytetari shqiptar, që sipas Kushtetutës të ketë bindjet e tij personale. Kryepiskopi Anastas këmbëngul se të gjithë ne kemi detyrimin të duam dhe të respektojmë çdo person njerëzor, pavarësisht bindjeve ideologjike. Por z. Xhufi duhet ta kuptojë se nuk është e mundur që ne ta pranojmë atë si gjykatës, analist, udhërrëfyes dhe historian të Kishës sonë Orthodhokse. Gjithashtu, ai nuk zotëron asnjë pushtet të flasë në emrin e popullit shqiptar, duke theksuar “ne shqiptarët”. Është më se e qartë, se ai nuk përfaqëson qindra mijë orthodhoksët besimtarë shqiptarë, por përfaqëson vetëm veten e tij dhe ata që kanë të njëjtat ide me atë, të cilët kanë nostalgji ende për epokën e shkuar, por jo popullin shqiptar. Ashtu siç është e pamundur të shkatërrojë dikush duke hedhur baltë Katedralen e mrekullueshme, që Kryepiskopi i dhuroi vendit tonë,  po njësoj e ka të pamundur z. Xhufi me shkrimet e tij tendencioze të zvogëlojë veprën e madhe të Kryepiskopit Anastas dhe mbi realitetin historik, që të gjithë ne e njohim.
 
   Duke ju falenderurar për botimin,
 
   Episkopi i Apollonisë Nikolla Hyka (Sh. Vlash) // Protopresviter Aleksandër Petani (Shkodër) // Protopresviter Ilia Kotnani (Korçë) // Ikonom Aleks Ndoni (Tiranë) // Ikonom Gjerasim Çakalli (Durrës) // Atë Petraq Simsia (Berat) // Atë Petraq Thanasi (Kavajë) // Atë Stavri Çipi (Elbasan)// Atë Vasil Skordileva (Devoll) // Atë Romano Tralo (Këlcyrë) // Atë Kostandin  Prifti (Vlorë) // Atë Theodhori Nikolla (Gjirokastër) // Protopresviter Pandelejmon Mitro (Sarandë)       
 
 
 
Filloi viti i ri shkollor në shkollat parauniversitare të Kishës sonë
   Arsimimi dhe edukimi i brezit të ri ka qenë gjithmonë ndër synimet kryesore të kontributit të Kryepiskopit Anastas gjatë këtyre viteve. Ndër veprimet e para që kreu sapo erdhi si Ekzark Patriarkal ishte hapja e një shkolle për klerikët, që ata të kishin nivelin e duhur arsimor përballë sfidave të kohës dhe të përgatiteshin në Shqipëri. Që nga ajo kohë, gjithmonë me kujdesin e tij të veçantë dhe me mundësitë që ai krijoi u hapën një sërë qendrash edukimi, duke nisur nga arsimi parashkollor, ai parauniversitar e deri tek arsimi i lartë.
 
   Më 15 shtator, nisën procesin mësimor edhe institucionet e arsimit parauniversitar të ngritura nga Kisha jonë. Të parat i hapën dyert 21 përkujdesjet ditore të fëmijëve. Në Tiranë, kopshti filloi në mjediset e reja moderne, pranë shkollës “Protagonistët”, një investim që ka rritur sa kapacitetet pritëse, duke parë kërkesat e shumta aq edhe ka krijuar kushte të shkëlqyera për vogëlushët. Kjo krijoi mundësinë që të shtohej edhe një klasë e re parashkollore.
 
   Të gjitha shkollat janë të pajisura me personel të kualifikuar dhe kanë gjithë kabinetet, mjediset sportive dhe ambientet e nevojshme për zhvillimin e një procesi mësimor cilësor. Në të gjitha shkollat nxënësit janë pajisur me libra dhe mjete didaktike. Nivelin në rritje të këtyre shkollave e dëshmojnë  dhe kërkesat e shumta për t’i frekuentuar, aq sa kthehen mbrapsht nxënës për mungesë vendi. Një dëshmi e nivelit të mësimdhnënies në to janë dhe rezultatet e mira që kanë pasur nxënësit në provimet e maturës, ku duhet veçuar rezultati i nxënësit Ledio Karaj, i shkollës së mesme kishtare “Kryqi i Nderuar” në Sukth, i cili në provimin e Historisë mori 99.9 pikë, duke dalë më i miri në vend. Apo i nxënësve të shkollës së mesme profesionale “Apostull Pavli”, në Mesopotam, të cilët dolën më të mirët në provimin e matematikës për zonën juglindore të vendit.
 
   Vitin e ri shkollor e nisën edhe fëmijët dhe të rinjtë që ndjekin mësimet në institucionet arsimore që Kryepiskopi Anastas ka themeluar dhe i mbështet në funksionin e tyre në zona të Mitropolisë së Shenjtë të Gjirokastrës. Ecuria e mirë e tyre ka krijuar tanimë besimin e komuniteteve lokale dhe prandaj numri i familjeve që i besojnë arsimimin e fëmijëve të tyre institucioneve të arsimit parashkollor, nëntë vjeçar dhe të mesëm të Fondacionit “Frymë Dashurie” edhe në Gjirokastër është vit pas vit në rritje. Mitropoliti i Gjirokastrës pas Liturgjisë Hyjnore që u krye në kishëzën e shkollës së mesme kishtare “Kryqi i Nderuar”, e cila edhe kremtonte një ditë më parë, kreu ajasmën dhe u foli nxënësve, mësuesve dhe gjithë të pranishmëve, duke iu përcjellë edhe përshëndetjet, urimet dhe këshillat nxitëse të Fortlumturisë së Tij.
 
   Në të gjithë vendin hapën sërish dyert për të pritur nxënësit këto institucione arsimore parauniversitare të hapura nga Kisha jonë: Shkolla 9-vjeçare dhe liceu shqiptaro - amerikan “Protagonistët”, në Tiranë; dy shkolla 9-vjeçare shqiptaro - greke, “Frymë Dashurie”, pranë kishës së Shën Gjergjit, në Durrës dhe në Gjirokastër; shkollat e mesme kishtare “Kryqi i Nderuar” në Gjirokastër dhe në  Sukth, Durrës, shkolla e mesme profesionale “Apostull Pavli”, në fshatin Mesopotam të Delvinës.
Kampe të shumta për fëmijë në të gjitha dioqezat
     Kisha Orthodhokse ka për bazë mësimin e Krishtit, të Kishës së Hershme dhe të etërve të saj që i dhanë rëndësi të madhe mësimdhënies së fëmijëve dhe edukimit të tyre që në moshë të vogël. Krishti vetë tha: “Lërini fëmijët e vegjël të vijnë tek unë dhe mos i pengonisepse e tyre është mbretëria e Perëndisë” (Mk. 10:14).Tek Fjalët e Urta 22:6 thuhet: “Mësoji fëmijës rrugën që duhet të ndjekë, dhe ai nuk do të largohet prej saj edhe kur të plaket”. Ndaj, Kryepiskopi Anastas jo vetëm që i mbështet të gjitha aktivitetet e fëmijëve nga ana financiare, por edhe thekson rëndësinë e edukimit të krishterë të fëmijëve që në moshë të vogël dhe të rolit që duhet të luajnë familjet.
 
     Kisha jonë zhvillon një numër të madh projektesh vjetore me fëmijët dhe gjithë qëllimi i këtyre aktiviteteve është rritja sa më e shëndetshme e fëmijëve, argëtimi i tyre dhe zhvillimi i vlerave që në moshë të hershme. Veprimtari të tilla u zhvilluan veçanarisht edhe gjatë periudhës së pushimeve verore. Departamenti i edukimit të krishterë në Akademinë Teologjike, në kompleksin manasterial të Shën Vlashit, Durrës, Zyra e Katekizmit dhe ajo e Fëmijëve në Kryepiskopatë, duke bashkëpunuar me priftërinjtë e kishave përkatëse, katekistët dhe vullnetarët, bënë të mundshëm zhvillimin e një sërë kampesh në zona të ndryshme.
 
     Kështu, Departamenti i edukimit të krishterë në Shën Vlash së bashku me studentët e Akademisë Teologjike dhe me vullnetarë të kishave, zhvilluan kampe fëmijësh në Shën Vlash, Rushkull dhe Durrës, ku morën pjesë rreth 90 fëmijë. Tema e kampit ishte: “Lajmi i mirë dhe shenjtorët e Shqipërisë”. Në këto kampe fëmijët mësuan edhe më shumë mbi jetën e shenjtorëve tanë si Shën Asti, Shën Vlashi, Shën Joan Vladimiri, Shën Kozmai etj. Programi konsistonte në lutje, këngë, lojëra, punëdore, biseda shpirtërore dhe sociale në grupe. Çdonjëri nga grupet pati mundësinë që të shkonin në një pelegrinazh në Ardenicë, ku fëmijët shoqërosheshin edhe nga prindërit.
 
     Zyra qendrore e Fëmijëve zhvilloi kampe në Qendrën Thavor në Shkozë, në Bathore, në Kishën “Ungjillëzimi i Perëndilindëses” dhe në Kishën e Shën Prokopit në Tiranë, në Kavajë dhe në Sukth. Në to morën pjesë rreth 190 fëmijë dhe temat e kampeve ishin “Liturgjia Hyjnore” dhe “Unë jam qytetar i Mbretërisë së Perëndisë”.
 
     Programi ishte mjaft i larmishën dhe fëmijët morën pjesë në lojëra në grupe të vogla dhe në grupe të mëdha, mësuan këngë të reja me lëvizje, zhvilluan punën e dorës, morën pjesë në bisedat shpirtërore dhe sociale. Dëgjuan mbi jetën e Krishtit dhe paravolitë dhe gjithashtu, mësuan mbi rëndësinë e mistereve të shenjta.
 
     Zyra e Katekizmit zhvilloi kampe në një sërë zonash të ndryshme, si në Librazhd, Kuqan, Kryezjarr, Shtërrmen, Gjinar, Shelcan dhe fshatrat përreth. Kampe u zhvilluan edhe në Shën Joan Vladimir, në Fikas, në Gramsh, në Grabovë, në Kishën e Shën Nikollës dhe të Shën Thanasit, në Elbasan, në zonën e Porcelanit, në Tiranë etj. Në të gjitha këto kampe morën pjesë rreth 700 fëmijë.
 
     Temat e kampeve ishin të ndryshme dhe programi lidhej me atë që kishte përzgjedhur secili kamp. Të tilla ishin: “Liturgjia Hyjnore”, “Zoti është bashkë me ne”, “Të doni njëri-tjetrin ashtu si Perëndia na deshi ne” dhe “Perëndia është dashuri”. Programi përbëhej nga një sërë aktivitetesh. Fëmijët morën pjesë në lojëra të ndryshme sportive, mësuan këngë dhe tropare të reja, zhvilluan punën e dorës, morën pjesë në konkurse të ndryshme në lidhje me besimin, ishin pjesë e bisedave shpirtërore dhe sociale, morën pjesë në ekskursione. Në këto kampe disa nga fëmijët u pagëzuan dhe u bënë anëtarë të Kishës. Stafi kreu edhe vizita në familje të ndryshme të fëmijëve duke i inkurajuar familjarët të jenë pjesë e kishës dhe e mistereve të saj.  
 
      Aktivitetet e fëmijëve vazhdojnë, por tashmë nuk zhvillohen më kampe, por aktivitetet vjetore, pasi Kisha jonë çdo javë zhvillon veprimtari të larmishme për fëmijë.
 
 
 

 

Apostulli - Filipianëve 2:16-23. Ungjilli - Llukai 9:23-27.
Apostulli - Filipianëve 2:16-23.
Duke mbajtur fjalën e jetës, për mburrjen time në ditën e Krishtit, se nuk brodha më kot, as u nuk u mundova më kot. Po edhe në qoftë se bëhem spërkatje mbi flijimin dhe shërbesën e besimit tuaj, gëzohem e ngazëllohem bashkë me të gjithë ju; po ashtu edhe ju gëzohuni e ngazëllohuni bashkë me mua.
 
Edhe shpresoj në Zotin Jisu, të dërgoj së shpejti tek ju Timotheun, që të marrë zemër edhe unë, kur të mësoj punët tuaja. Sepse s'kam asnjë me të njëjtën mendje, që të kujdeset me çiltërsi për punët tuaja. Sepse të gjithë kërkojnë të vetat, jo ato të Krishtit Jisu. Edhe e njihni provën e tij, se, si bir me të atin, punoi bashkë me mua për ungjillin. Këtë pra shpresoj të dërgoj menjëherë, sa të marr vesh si do të shkojnë punët e mia.
 
Ungjilli - Llukai 9:23-27.
Edhe u thoshte të gjithëve: Kush të dojë të vijë pas meje, le të mohojë veten e tij dhe le të ngrejë kryqin e tij përditë dhe le të vijë pas meje. Sepse kush të dojë të shpëtojë jetën e tij, do ta humbë; edhe kush të humbë jetën e tij për mua, ky do ta shpëtojë. Sepse ç’dobi ka njeriu, në fitoftë gjithë botën e të humbë veten e tij a ta dëmtojë? Sepse kush të ketë turp për mua dhe për fjalët e mia, edhe i Biri i njeriut do të ketë turp për këtë, kur të vijë në lavdinë e tij e të Atit e të engjëjve të shenjtë. Edhe me të vërtetë po ju them juve se janë disa prej këtyre që rrinë këtu, të cilët nuk do të ngjërojnë vdekje, deri sa të shohin mbretërinë e Perëndisë.
 

 

Leximet biblike të ditës - VIDEO

 

Oshënar i madh Ilarioni. Dëshmor Sokrati e Theodhota. Oshënar dëshmor Efkrati.
Dëshmor Sokrati e Theodhota.
 
U martirizuan në kohën e perandorit Sevir II (222-225). Theodhota (greqisht = e dhënë nga Perëndia), e cila ishte bijë e një familjeje të shquar aristokrate të Pontit (në veri të Azisë së Vogël), u tërhoq në një vend të veçuar për t’u ushtruar (asketuar), sepse dëshironte një jetë të lartë shpirtërore.
 
Por, u mor vesh se ajo ishte e krishterë dhe u kap nga sundimtari i Kapadhokisë. Nuk u tërhoq për asnjë çast nga besimi i saj, ndaj pësoi tortura. Atë e varën, ia çanë mishrat dhe e futën në furrë të ndezur, por mbeti e pacënuar nga flakët me ndihmën e Perëndisë.
 
Atëherë tirani e çoi në Bizant e më pas në Ankara. Atje prifti Sokrat (greqisht = me fuqi ose pushtet të plotë), i cili ishte i respektuar nga të krishterët për besimin dhe punën e tij të zjarrtë, u fut i vendosur në një panair të madh pagan dhe rrëzoi altarin me flijimet! E pagoi guximin e tij të befasishëm me prerjen e kokës.
 
Fund të njëllojtë pati edhe shenjtorja, meqë nuk u bind, që t’u bënte fli idhujve dhe të respektonte perënditë pagane. Ndoshta është e njëjtë me martiren Theodhota, që kremtohet më 17 shtator.

 

 

Predikimi i së Djelës

 

Lartësimi i Kryqit ose Ngritja e Kryqit

   Lartësimi i Kryqit, kremtuar në 14 shtator, përkujton gjetjen e Kryqit të Krishtit nga Shën Elena, nëna e perandorit Konstandin, në shekullin IV dhe, pasi u morë nga persianët, rimarrjen e tij nga perandori Irakli, në shekullin VII, kur ai u "lartësua" në Kishën e Ngjalljes në Jerusalem. Nga kjo ngjarje e fundit "lartësimi universal" i Kryqit filloi të kremtohej çdo vit në të gjitha Kishat e perandorisë. Dita e Lartësimit të Kryqit u bë festa kombëtare e Perandorisë së Krishterë të Lindjes, siç janë sot festat kombëtare të vendeve të ndryshme. Kryqi, emblema zyrtare e perandorisë, që vendosej në të gjitha ndërtesat publike dhe në uniformat, ngrihej në këtë ditë zyrtarisht nga peshkopët dhe priftërinjtë. Ata bekonin me kryqin katër pikat e horizontit, ndërkohë që populli përsëriste "Mëshiro o Zot". Ky ritual bëhet akoma edhe sot në disa Kisha, mbas paraqitjes dhe lartësimit të Kryqit, mbas Dhoksologjisë së Madhe të Mëngjesores, ose mbas Meshës Hyjnore.

    Përlëshorja (Tropari) i festës, e cila ishte, dikush mund të thotë, "himni kombëtar", këndohej në të gjitha rastet festive të Perandorisë së Krishterë të Lindjes. Fillimisht i kërkohej Perëndisë të shpëtonte popullin, t’u dhuronte fitore në luftë dhe të ruante perandorinë "me fuqinë e kryqit". Sot, në shumë Kisha, tropari dhe shumë himne të festës janë "shpirtërizuar"; "barbarët" janë kështu të ligjtë shpirtërisht e mëkatarët, përfshirë këtu djallin dhe ushtrinë e tij dhe "të krishterët orthodhoksë" zëvëndëson emrin e sundonjësve zyrtarë të perandorisë. O Zot, shpëto popullin tënd dhe bekoje trashëgimin tënd. Dhuroju shpresëtarëve fitore mbi barbarët dhe ruaje shtetin tënd me anën e Kryqit tënd(Tropari).

 

Radio "Ngjallja" Live


 

Patriarkana Ekumenike Patriarkana e Aleksandrisë

Patriarkana e Antiokisë
Patriarkana e Jerusalemit
Patriarkana e Rusisë
Patriarkana e Serbisë
Patriarkana e Rumanisë
Patriarkana e Bullgarisë
Patriarkana e Gjeorgjisë
Kisha e Qipros
Kisha e Greqisë
Kisha e Polonisë
Kisha e Shqipërisë
Kisha e Çekisë & Sllovakisë
 
 

Kryepiskopi Anastas

...

Read More

Vështrim i përgjithshëm 1991-2013

    Me rifitimin e lirisë së besimit, pas persekutimit të egër shumëvjeçar (1945-1...

Read More

Sinodi i Shenjtë

Sinodi i Shenjtë i Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë përbëhet nga: Kryepiskopi i ...

Read More

Besimi Orthodhoks

       Në këtë seksion të faqes sonë të internetit, besimtarët orth...

Read More

Historia e Kishës

            ...

Read More

Dhiata e Re

   Librat e parë të shkrimeve të Dhiatës së Re janë katër ungjijtë e Shën Mattheut, ...

Read More

Kryepiskopata e Shenjtë e Tiranës, Durrësit

Kryepiskop: Kryepiskopi i Tiranës, Durrësit dhe i gjithë Shqipërisë, Fortlumturia e Tij Anastasi. Episkopë Ndihmës: Episkopi i Apollonisë, Hirësia e Tij Nikolla;  Episkopi i Krujës, Hirësia e Tij Andoni. Episkopi i Amantias Hirësia e Tij Nathanail. Episkopi i Bylisit Hirësia e Tij Asti. Selia: Tiranë. Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë, Rr. e Kavajës 151, Tiranë, Albania. Tel. (00355) 4–2234.117, 4–2235.095, fax 4–2232.109.

 

______________________________________________

Mitropolia e Shenjtë e Beratit

Mitropolit: Mitropoliti i Beratit, Vlorës dhe Kaninës, Hirësia e Tij Ignati. Selia: Lagja "22 Tetori", Berat. Tel. (00355) 32–238 120, tel.- fax 32–238.120. 

Mitropolia e Shenjtë e Gjirokastrës 

Mitropolit: Mitropoliti i Gjirokastrës, Hirësia e Tij Dhimitri. Selia: Gjirokastër. Lagja 11 Janari, Gjirokastër. Tel. (00355) 84–242.66, fax 84–237.73.

___________________________________________

Mitropolia e Shenjtë e Korçës

 

Mitropolit: Mitropoliti i Korçës, Hirësia e Tij Joani. Selia: Korçë. Rr. "Stefan Luarasi", nr. 2, Korçë, Albania. Tel. (00355) 82–242.876, fax 82–246.100. Epitrop Arkihieratik: Atë Ilia Kotnani.

Kalendari 2014