English (US)ShqipGreek
PROTESTË - Për prishjen e rrethimit të Katedrales së Tiranës
 
KISHA ORTHODHOKSE AUTOQEFALE E SHQIPËRISË
 
 
PROTESTË
 
 
    Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë proteston kundër vendimit të Qeverisë për të hequr rrethimin e Kishës Katedrale “Ngjallja e Krishtit” në qendër të Tiranës. Ky veprim vë në rrezik sigurinë e këtij vendi të shenjtë, ku vijnë njerëz të çdo moshe e në mënyrë të veçantë shumë të rinj dhe fëmijë.
 
    Kompleksi i Kishës Katedrale ka tri hyrje në katin e nëndheshëm (atë të Qendrës Kulturore, sallat e rinisë dhe të fëmijëve, si dhe sallën e prezantimit të librave). Ruajtja e gjithë këtyre ambienteve bëhet pothuajse e pamundur pa pasur një rrethim elementar të jashtëm, veçanërisht kur bie nata dhe në kushtet e mungesës së sigurisë ku jetojmë sot.
 
    Vendimi i Qeverisë u mor në tetor 2014, pa informuar Kishën Orthodhokse. Lajmërimi i parë dhe dërgimi i planit urbanistik iu bë Kishës nga firma ndërtuese që mori përsipër punimet, më 12 janar 2015. Më 14 janar, u dha premtimi nga ana e Qeverisë se do të hartohej një plan i ri, për të cilin do të ekzistonte një marrëveshje përfundimtare, ku do të binin dakord të dyja palët. Plani i ri që u dërgua vetëm në fund të muajit shkurtit në 2/3 e tij ishte i njëjtë me atë të mëparshëm. Përfaqësuesi i Kishës u përgjigj se nuk jemi plotësisht dakord me planin e ri. Më 2 mars punëtorët e firmës ndërtuese, pa një njoftim zyrtar, prenë rrethimin me kangjella dhe shkulën vargun e qiparisave dhe të bimëve të tjera dekorative të anës veriore të kompleksit.
 
    Oborri i Kompleksit është njëkohësisht edhe tarraca e kateve të nëndheshme të Kompleksit ku ndodhen makineri të shtrenjta të ajrimit, depozita nafte dhe uji si dhe instalime komplekse elektrike. Këto ndërhyrje arbitrare përbëjnë rrezik për sigurinë si të sipërfaqes së oborrit, ashtu dhe të kateve të nëndheshme.
 
    Këto veprime vijnë në kundërshtim të hapur me ligjin 10057/ datë 22.1.2009 “Marrëveshja ndërmjet Këshillit të Ministrave dhe Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë” që garanton respektimin dhe mbrojtjen e vendeve të shenjta të Kishës Orthodhokse. Jemi të detyruar të protestojmë kundër këtyre shkeljeve që plagosin ndjenjat e të krishterëve orthodhoksë dhe bashkëjetesën paqësore fetare.
 
 
 
Tiranë, 4 mars 2015
 
 
 
Tiranë - Takim i Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë
    Të enjten pasdite, 26 shkurt 2015, në një nga mjediset e Kompleksit të katedrales “Ngjallja e Krishtit”, në Tiranë, u zhvillua veprimtaria e radhës e Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë.
 
    Veprimtaria u hap nga Sekretari i Lidhjes, prof. as. Pirro Prifti. Pastaj u vazhdua me një psalje nga mësuesi i teologjisë, z. Thoma Shkira, i cili edhe foli për periudhën e  Triodhit. 
 
    Më pas vazhdoi referimi i radhës, që u mbajt nga prof. dr. Ilia Telo, i cili foli për problemet e censusit të popullsisë të vitit  2011 dhe problemet dhe pasaktësitë e dala në regjistrimin e besimit. Të pranishmëve u foli duke marrë shkas nga tema edhe Kryepiskopi Anastas, që ishte i pranishëm në takim së bashku me Hirësi Nathanailin dhe Hirësi Astin dhe më pas u vazhdua me diskutime nga anëtarët.
 
 
 
Doli në qarkullim gazeta "Ngjallja" e muajit shkurt 2015
  Doli në qarkullim gazeta "Ngjallja" e muajit shkurt 2015. Në këtë numër do të lexoni:

- Kontributi i Kishës në arsimin parauniversitar

- Solidaritet kundër vendimeve të padrejta - nga Thoma Dhima

- Grabitet për të pestën herë kisha “Shën Vasili”, në Prespë - Artikull i botuar në “Gazeta Shqiptare” datë 16 shkurt 2015

- Shpresojmë që kjo njëanshmëri të mos vazhdojë - Drejtuar Redaksisë së gazetës “MAPO” - nga Zyra e Shtypit e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë

- “Le t’i largohemi egoizmit të fariseut dhe le të imitojmë përulësinë e doganierit”

- “Hierarku orthodhoks ka një detyrë të caktuar kishtare. Ai nuk mund të marrë poste politike” - nga Korrespondenti i “Ngjallja”

- Si të mësojmë nxënësit me nevoja të veçanta?  - nga Korrespondenti i “Ngjallja”

- Veprimtari e Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë - Tre Hierarkët Mësuesit e Mëdhenj Ekumenikë të Kishës sonë

- NDËRGJEGJJA E FORTË “E SHOQËRISË” NË JETËN DHE VEPRËN E TRE HIERARKËVE - Nga ligjërata e Prof. Dr. Anastasit në takimin me intelektualët orthodhoksë

- Një konflikt dhe një deformim i historisë

- SHËN NIFONI I KONSTANDINOPOJËS, VËLLAMI I GJERGJ KASTRIOTIT

- Liturgji Hyjnore në kishën e mbyllur më 1922

- Një krim i tmerrshëm kundër të krishterëve  - nga Korrespondenti i “Ngjallja”

- Në ndihmë të banorëve të zonave të përmbytura

- Vizitë njohëse dhe shpirtërore - nga Dhjakon Joan Qako
Veprimtari e rëndësishme ndërfetare në Tiranë
 
Veprimtari e rëndësishme ndërfetare në Tiranë
 
    Në përkujtim të 20-vjetorit të përfundimit të luftës së fundit në Ballkan, Komuniteti Sant’Egidio, në bashkëpunim me Konferencën Ipeshkvnore të Shqipërisë, Kishën Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë dhe Qeverinë e Shqipërisë do të promovojnë “Takimin e 28-të Ndërkombëtar për Paqen”, i cili do të mbahet në Tiranë në datat 6, 7 dhe 8 shtator 2015.
 
    Në këto kohëra të ndërlikuara dhe të vështira që po jetojmë, përfaqësues të Kishës së Krishterë dhe udhëheqës të të gjitha Besimeve Fetare Botërore do të mblidhen në Tiranë për të dialoguar dhe për t’u lutur për paqen: ata do të sjellin frymën e takimeve të Asizit në Shqipëri. Kështu, në shtatorin e ardhshëm, Tirana do të jetë kryeqyteti i paqes në Evropë dhe në mbarë Botën.
 
    Më 24 shkurt 2015, kjo ngjarje e rëndësishme u prezantua në mjediset e Hotel Tirana International nga z. Marco Impagliazzo, President i Komunitetit të Sant'Egidio; z. Erion Veliaj, Ministër i Mirëqenies Sociale dhe Rinisë; nga Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë Hirësia e Tij Andoni, Episkop i Krujës; nga Kisha Katolike Mons. Luçjan Avgustini, Zëvendëskryetar i Konferencës Ipeshkvnore, si dhe përshëndetën Zëvendëskryetari i Komunitetit Musliman z. Bujar Spahiu dhe Kryegjyshi Botëror Bektashian z. Edmond Brahimaj.
 
    Konferenca për shtyp u hap nga prof. Roberto Quattrucci, Sekretar i Përgjithshëm i Komunitetit Sant Egidio. Pastaj, Z. Marco Impagliazzo, pasi ngriti lart dëshminë e harmonisë fetare në Shqipëri, theksoi simbolikën e organizimit në Tiranë të kësaj mbledhjeje, që do presë  5 mijë të ftuar nga të gjitha anët e globit, mes të cilëve qindra udhëheqës fetarë dhe personalitete botërore. Ai falënderoi për mbështetjen dhe përmendi takimet e bëra dhe mbështetjen e marrë nga Kryeministri, nga Kryepiskopi Anastas etj.
 
    Hirësi Andoni, në përshëndetjen e tij, shprehu kënaqësinë dhe mbështetjen për këtë veprimtari nga Kisha jonë, duke vënë në dukje rëndësinë e përhapjes së mesazhit të bashkëjetesës dhe bashkëpunimit ndërfetare, gjë që vë më në pah rolin e komuniteteve fetare dhe të drejtuesve të tyre në këtë proces, duke zbehur kështu zërat që e mohojnë këtë kontribut dhe kujtoi rolin aktiv që Kisha jonë ka pasur gjithmonë në veprimtari të tilla. Ai veçoi vlerësimin ndërkombëtar për këtë kontribut që iu bë vitin e kaluar Kryepiskopit Anastas, duke e rizgjedhur President Nderi të “Fetë për Paqen”, organizata më e madhe ndërfetare në botë. Hirësi Andoni theksoi dhe dëshminë e paqes dhe bashkëpunimit që u dha nga drejtuesit e Kishave Orthodhokse me rastin e shenjtërimit të Katedrales “Ngjallja e Krishtit” dhe gjatë vizitës së Papa Franceskut në vendin tonë.
 
    I fundit e mori fjalën Ministri Veliaj, i cili tha se: “Ky takim do jetë një mundësi e mirë për t’i dhënë Europës një arsye më shumë pse Shqipëria duhet të jetë një vend anëtar i Bashkimit Europian. Besoj se ky do jetë një argument shumë i fortë dhe që flet më shumë se çdo fjalë tjetër pse Shqipëria duhet të jetë pjesë e Europës. Më tej ai shtoi se ky është një rast i mirë që Shqipëria të kthehet edhe në një model të ndryshëm turizmi, ku rreth 5 mijë të ftuarit në këtë aktivitet do kenë mundësi që të njihen me vlerat dhe kulturën shpirtërore të shqiptarëve, duke vizituar vende të ndryshme. Duke prezantuar programin e këtij aktiviteti, Ministri Veliaj theksoi se takimi do fillojë me një aktivitet të madh në Pallatin e Kongreseve në datën 6 shtator, ndërkohë që në datën 7 janë parashikuar të mbahen afro 12 aktivitete të ndryshme dhe në datën 8 do të mbahet ceremonia e mbylljes. Ai informoi gjithashtu, se në këtë takim pritet të marrin pjesë udhëheqës fetarë dhe personalitete të tjera botërore, ndërsa garantoi se qeveria shqiptare do ta mbështesë këtë aktivitet.
 
 
Tiranë, 24 shkurt 2015
 
 
Zyra e Shtypit
e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë
 
Dorëzohen përsëri ndihma nga besimtarët dhe nxënësit
    Sot, 21 shkurt, në magazinat e emergjencave në Tiranë, u dorëzuan përsëri ndihma, ushqime dhe veshje, për banorët e zonave të përmbytura në Jug të vendit. Ato ishin mbledhur nga besimtarët e Tiranës dhe Durrësit, si dhe nga nxënësit e shkollës shqiptaro-amerikane “Protagonistët” të Kishës sonë. Këto ndihma konsistonin në rreth 80 pako me ushqime dhe veshje dhe u dorëzuan nga Episkopi i Krujës, Imzot Andoni.
 
    Që në ditët e para të emergjencës besimtarët orthodhoksë, pas thirrjeve që u bënë nëpër kisha, u mobilizuan për të ndihmuar. Ndihmat e para u mblodhën në Mitropolinë e Beratit (Berat, Lushnjë, Fier, Vlorë) dhe u dorëzuan në shtabet e emergjencës në Novoselë e Levan.
 
    Një kontigjent i dytë, me sasi ndihmash të tjera, u dorëzua më 11 shkurt. Për të përmbyturit, me dhuratat e besimtarëve orthodhoksë, ishin përgatitur 160 pako me ushqime ( me peshë mbi 2 tonë) dhe 330 bidonë (7 litërsh) me ujë.
 
    Po kështu, në Shtabin e Emergjencave të Fierit u dorëzuan ndihmat që u mblodhën në Mitropolinë e Korçës, pas thirrjes dhe sensibilizimit që u bë në të gjitha kishat dhe në televizionin lokal.
 
    Gjithashtu, një ndihmë nga Kisha jonë u dha në qytetin e Selenicës. Pas daljes së Vjosës nga shtrati, u prish stacioni i pompimit dhe qyteti mbeti pa ujë. Kështu, me kontributin e besimtarëve, u mblodhën 600 bidonë uji 8-litërsh, që u dorëzuan në shtabin e emergjencës.
 
 
    Mbledhja e ndihmave vazhdon.
 
 
Tiranë, 21 shkurt 2015
 
 
Zyra e Shtypit
e kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë.
 
 
 
 
Trajnim me mësues nga Kosova dhe Shqipëria
 
Si të mësojmë nxënësit me nevoja të veçanta
 
    Ka qenë kjo tema që ka mbledhur 50 mësues nga Kosova (28) dhe Shqipëria (22), në trajnimin e organizuar nga Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë, në datat 6-8 shkurt, në qytetin e Durrësit. Mësuesit erdhën në këtë trajnim nga dëshira për të ndihmuar, menaxhuar dhe kuptuar më mirë ata nxënës që kanë nevoja të veçanta. Gjatë trajnimit ata patën mundësi të njiheshin me autizmin, ADHD–hiperaktivitetin, çrregullimin e humbjes së vëmendjes, disleksinë, diskalkulinë dhe se si këto sjellin vështirësi në të mësuar tek nxënësit që janë të prekur.
 
    Trajnuesja, e cila ishte mësuese e certifikuar e edukimit të veçantë, znj. Maureen Thomson, u tregoi  arsimtarëve se cilat ishin shkaqet, llojet dhe karakteristikat e këtyre sëmundjeve dhe se si ato ndikojnë në procesin e të nxënit. Ajo u tregoi teknika dhe metodologji që mësuesit duhet të ndjekin në klasat e tyre, për të menaxhuar dhe ndihmuar këtë kategori nxënësish, në mënyrë që t’i ndihmojnë dhe t’i përgatitin ata jo vetëm për programin mësimor, por edhe për jetën. 
 
    Njëri prej arsimtarëve u shpreh se: “Mendoj se çdo gjë ishte e rëndësishme, por në veçanti njohuritë e marra për mënyrën e sjelljes ndaj këtyre nxënësve dhe aftësimi i tyre për jetën”. Ndërsa mësuesja Sabina Krasniqi e pyetur për të njëjtën pyetje, shprehet: “Pjesa më e mirë e trajnimit ishte demonstrimi me shembuj nga përvoja e trajnueses dhe se si ajo veproi me këta nxënës. Për mua ka qenë shumë e dobishme ndarja e përvojës së saj personale me ne”. I pyetur nëse i kanë shërbyer njohuritë e marra në trajnim, njëri prej arsimtarëve përgjigjet: “Kam pasur raste të kem fëmijë me hiperaktivitet në klasën time dhe trajnimi më ndihmoi, sepse më mësoi si të punoj me nxënës të tillë”.
 
    Një trajnimi i tillë, i organizuar nga Kisha jonë, ku ftohen edhe mësues të komunës së Malishevës, në Kosovë, është bërë tashmë një traditë. Mësuesit që ftohen janë arsimtarë të shkollave të kësaj zone, në të cilat Kisha jonë organizon kampingje verore për fëmijë. Ja si shprehet njëri prej mësuesve për to: “Këto lloj trajnimesh duhen mbajtur nëpër të gjitha shkollat dhe me të gjithë mësimdhënësit, dhe nëse është e mundur, të mbahen më shpesh”.
 
    Shpresohet që veprimtari të tilla do të shtohen edhe më shumë në të ardhmen, në mënyrë që përmes rritjes së kapacitetit të arsimtarëve të ndihmojmë fëmijët të arrijnë potencialin e tyre të plotë njerëzor.
 
    Ditën e fundit të seminarit pjesëmarrësit vizituan amfiteatrin e Durrësit, si dhe në Manastirin e Ri të Shën Vlashit.
 
 
Zyra Qëndrore e Fëmijëve

 

   
Dorëzohet një kontingjent i dytë ndihmash për zonat e përmbytura
    Përmbytjet e ditëve të fundit në zonat e Jugut nxitën një garë solidariteti edhe midis besimtarëve orthodhoksë. Ndihmat e para u mblodhën në Mitropolinë e Beratit (Berat, Lushnjë, Fier, Vlorë) dhe u dorëzuan në shtabet e emergjencës në Novoselë e Levan. Por mbledhja e ndihmave dhe dhurimet vazhdojnë në të gjitha kishat orthodhokse të vendit.

    Një kontigjent i dytë me sasi ndihmash të tjera u dorëzua edhe sot, 11 shkurt, në magazinat e vëna në dispozicion të emergjencave në Tiranë. Për të përmbyturit ishin përgatitur me dhuratat e besimtarëve orthodhoksë 160 pako me ushqime dhe 330 bidonë (7 litërsh) me ujë. Dorëzimin e bëri Episkopi i Bylisit, Hirësi Asti.

    Këto ndihma, si dhe ato të sjella nga Komuniteti Mysliman, u pritën nga Kryetari i Komitetit të Kulteve z. Ilir Hoxholli, i cili i falënderoi këto komunitete për mobilizimin dhe mesazhin që përcjellin në këto ditë të vështira.

    Procesi i mbledhjes së ndihmave do vazhdojë edhe në ditët në vijim, ku do tii bashkohen edhe nxënësit e institucioneve arsimore të ngritura nga Kisha Orthodhokse.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Kontigjent i parë ndihmash për zonat e përmbytura në vend nga Kisha Orthodhokse
    Reshjet masive të rëna në fillim të muajit shkurt u bënë shkak përmbytjesh në shumë qytete të Shqipërisë. Zona më e prekur ishte ajo e Jugut të Shqipërisë e cila përkon me Mitropolinë e Beratit, Vlorës dhe Kaninës. Fshatra të shumtë në qytetet e Vlorës, Fierit dhe Beratit u prekën nga këto përmbytje duke sjellë dëme të mëdha ekonomike për banorët. Shumë shtëpi u përmbytën nga uji dhe u dëmtuan kryesisht pajisjet dhe orenditë shtëpiake. Reshjet shkaktuan dëme të mëdha në prodhimin bujqësor si dhe në gjënë e gjallë.

    Duke u solidarizuar me personat qe ndodhen në këto vështirësi të mëdha, të gjitha enoritë e Mitropolisë sonë u angazhuan për të mbledhur ndihma ushqimore dhe veshmbathje. Nën përkujdesjen e Mitropolitit u përgatitën 50 pako me ushqime si dhe 50 pako me veshmbathje. Zëvendësia e Beratit, përgatiti 50 pako ushqimore gjithashtu dhe Zëvendësia e Vlorës përgatiti 50 pako të tilla. Kontingjenti i mësipërm u dorëzua pranë Shtabit të Emergjencave Civile pranë Komunës Novoselë dhe u erdhi në ndihmë të dëmtuarve në zonën e Vlorës.

     Zëvendësia Fier përgatiti 100 pako ushqimore si dhe Zëvendësia Lushnjë përgatiti 90 pako të tilla. E veçantë në Zëvendësinë e Lushnjës ishte kontributi i besimtarëve të Enorisë së Ungjillëzimit në Divjakë, familjet e së cilës përgatitën nga 1 pako ushqimore, gjithsej 40 të tilla, duke lënë në to dhe nga një shënim. Ky kontingjent u dorëzua pranë Shtabit të Emergjencave Civile pranë Komunës Levan dhe shkoi në ndihmë të të prekurve në zonën e Fierit. Çdo pako ushqimore kishte koston prej 750 lekësh, shuma totale e kësaj ndihme arrin 255 000 lekë.

     Mitropolia e Hirshme e Beratit, Vlorës dhe Kaninës në bashkëpunim me disa besimtarë dhe donatorë zemërgjerë do të vazhdojë ende në ditët në vijim, ndihmat për familjet e dëmtuara nga kjo përmbytje.
 
 
Veprimtari e Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë
 
Tre Hierarkët – Mësuesit e Mëdhenj Ekumenikë të Kishës sonë
 
    Ditën e enjte pasdite, më 29 janar, Qendra Kulturore, në Kompleksin e Katedrales  “Ngjallja e Krishtit”, në Tiranë pati një gjallëri të veçantë. Qindra intelektualë orthodhoksë kryeqytetas u mblodhën në një veprimtari të Lidhjes së tyre, e cila ishte e para në vazhdën e aktiviteteve që kanë si qëllim njohjen më të mirë nga ana e tyre të Besimit Orthodhoks. Këtë radhë, ajo iu kushtua figurës së Tre Hierarkëve të mëdhenj, mësuesve  të shkëlqyer orthodhoksë, Shën Joan Gojartit, Shën Vasilit të Madh dhe Shën Grigor Theologut, të cilët i kremtojmë së bashku më 30 janar. Kjo e kremte është gjithmonë e mbushur me aktivitete që marrin shkas nga veprimtaria e tyre e jashtëzakonshme.
 
    Takimi u hap nga Kryetari i Këshillit Ekzekutiv të Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë, prof. dr. Robert Andoni, i cili ftoi Kryepiskopin e Tiranës, Durrësit dhe të Gjithë Shqipërisë,  Prof. Dr. Anastasin të mbante ligjëratën e kësaj veprimtarie të parë, me temë: “Në rrugën e etërve – Kuptimi dinamik i traditës së Tre Hierarkëve”. Ndër të tjera u theksua se:
 
    “Revolucioni shoqëror dhe shpirtëror, që do të shpëtonte botën” - thoshte një prej kundërshtarëve të Ungjillit- “do të ndodhë kur të krishterët të vendosin të jetojnë me të vërtetë Krishterimin e tyre” (Klemenso). Edhe pse konteksti në këtë rast ishte sarkastik, fjala e tij është e ngarkuar me të vërtetë. Nuk mjafton vetëm “një vendim” për dikë që të jetojë “në Krishtin”. Zonat e jetës shpirtërore janë të vështira për t’u kaluar dhe kanë nevojë për udhëheqje dhe mund; veçanërisht në ditët tona, kur një pështjellim dhe nervozizëm i veçantë, si mjegull e dendur, ka pllakosur zemrën dhe mendjen. Në këtë rrugëtim të rëndësishëm, udhërrëfyesit idealë për gjetjen e Perëndisë, të bashkënjeriut tonë dhe të vetvetes mbeten edhe sot, “tre ndriçuesit e mëdhenj të Trinisë së tridiellshme” të cilët, qysh prej fillimit, Lindja Orthodhokse i konsideroi si “predikues hyjfolës, majën e mësuesve”.
 
    Arsyeja që Kisha i nxjerr në pah “si mësues ekumenikë”  këta Tre Hierarkë (shih përlëshimin e çdo shërbese të shenjtë) është pikërisht fakti se ata arritën të mishërojnë diçka më të rëndësishme nga tipi i të diturit të thjeshtë, të oshënarit ose të asketit të thjeshtë, të punëtorit të mirëfilltë social; arritën të realizojnë dhe të na lënë shembullin e llojit të “njeriut të plotësuar”, të “njeriut të ri” që jeton me të vërtetë “në Zotin” dhe e përdor plotësisht “dhuratën e Shpirtit të Shenjtë”.
 
    Përqasja më esenciale në frymën, zemrën dhe vullnetin e tyre mund të rezultojë shpëtimtare për ne që, në pjesën më të madhe, e jetojmë Ungjillin në mënyrë fragmentare, duke theksuar njëanshmërisht, herë një element dhe herë një tjetër....
 
    ... Vetëm kur ripagëzohemi në frymën e Etërve të mëdhenj të Kishës sonë, kur koordinojmë mendimin, zemrën, vullnetin tonë, me të tyrin, do të jetojmë krishterimin tonë në plotësinë e tij dhe do të gëzojmë bukurinë e tij të dëlirë dhe të paperënduar.
 
    ... Kjo nuk do të thotë kthim prapa. Do të thotë përparim. “Bëhet fjalë për një besnikëri fryme, jo kopjim të germës”. Bëhet fjalë për një vazhdim të vërtetë të jetës dhe të mendimit, të frymëzimit. Mesazhi i saktë nuk është “prapa tek Etërit” por “përpara në frymën e Etërve!”, që të ecim përpara në këtë botë të lëkundur, me përqendrimin shpirtëror, me rreptësinë e dëlirë dhe të ëmbël të parimeve, me dijen dhe dashurinë për njeriun, me vendosmërinë dhe guximin “e bijve të Perëndisë”. Që të ndiejmë kohën tonë dhe të na ndiejë edhe ajo si forcë shëndeti dhe shprese.”
 
    Kjo ligjëratë e Kryepiskopit Anastas do të botohet e plotë në numrin e ardhshëm të revistës “Kërkim”.
 
    Në fillim dhe në fund të veprimtarisë, kori bizantin “Joan Kukuzeli” psali himne për Tre Hierarkët.
 
    Veprimtarinë e mbylli sekretari i Lidhjes, prof. dr. Pirro Prifti, i cili njoftoi të pranishmit se veprimtari të tilla do të organizohen të enjten e fundit të çdo muaji, me tema të larmishme dhe diskutime.
 
 
 
Doli në qarkullim gazeta "Ngjallja" e muajit janar 2015.
 Doli në qarkullim gazeta "Ngjallja" e muajit janar 2015. Në këtë numër do të lexoni:
 
- Të mahnitshme janë ndërhyrjet e Perëndisë Kapërcimi i së pamundurës - Mesazhi i Krishtlindjes i Kryepiskopit Anastas, Dhjetor 2014

- Shkolla e Lartë “Logos” ndan diplomat

- “...U sëmura dhe erdhët të më shihni...” (Mtth. 25:32-40) - nga Armand Oga

- Hirotoni në të kremten e Shën Anastas Persianit

- Jetë e gjallë në shkollat e Kishës - nga Korrespondenti i “Ngjallja”

- Apostulli i shenjtë Timothe (22 janar)

- Danaks Anagnosti, nga Vlora (16 janar)

- Kremtim plot dritë i Ujit të Bekuar pavarësisht temperaturave të ulëta

- Nga Mesazhi i urimit i Papa Franceskut me rastin e Krishtlindjes

- Nga Mesazhi i urimit i Patriarkut Ekumenik, Vartholomeu I, me rastin e Krishtlindjes

- Krishtlindje plot lutje dhe dashuri - nga Korrespondenti i “Ngjallja”

- Atentat ndaj familjes dhe vlerave tradicionale kombëtare

- Takim i përvitshëm studentor në Mitropolinë e Gjirokastrës - nga Gabriela Dalipi

- KONTRIBUTI I KRISHTERIMIT NË EVOLUIMIN E MENDIMIT HISTORIK DHE NË HISTORIOGRAFI - nga Thoma Shkira, pedagog

- Kalendari i Liturgjive Hyjnore, SHKURT 2015

- Masakra dhe djegie kishash në Nigeri

- Të promovojmë moralin e krishterë kundër dhunës

- Thënie nga mësuesit e shkëlqyer ekumenikë

- Si u vendos e kremtja e Tre Hierarkëve

- Njoftim i Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë të Shqipërisë
Nga libri i Profetit - Isaia 7:1-14. Nga Gjeneza 5:32-6:8. Nga libri i Fjalëve të Urta 6:20-7:1.
Nga libri i Profetit - Isaia 7:1-14.
 
Ndodhi në ditët e Ashazit, birit të Jothamit, birit të Uziahut, mbret i Judës, që Retsini, mbret i Sirisë dhe Pekahu, bir i Remaliahut, mbret i Izraelit, dolën për luftë kundër Jeruzalemit, por nuk arritën ta shtien në dorë. Prandaj ia referuan shtëpisë së Davidit duke thënë: "Sirët kanë ngritur kampin e tyre në Efraim". Kështu zemra e Ashazit dhe zemra e popullit të tij u drodhën, ashtu si dridhen drurët e pyllit nga era.
 
Atëherë Zoti i tha Isaias: "Dil përpara Ashazit, ti dhe biri yt Shear-Jashubi, në skajin e kanalit të hauzit të sipërm në rrugën e arës së larësit, dhe thuaji: Shiko të rrish i qetë, mos ki frikë dhe zemra jote të mos ligështohet për shkak të këtyre dy mbeturinave të urës së zjarrit që nxjerr tym, për zemërimin e zjarrtë të Retsinit dhe të Sirisë, dhe të birit të Remaliahut. Sepse Siria, Efraimi dhe i biri i Remaliahut kanë menduar të këqija kundër teje, duke thënë: Të dalim kundër Judës, ta tmerrojmë, të hapim një të çarë në muret e saj dhe të vendosim si mbret në mesin e saj të birin e Tabeelit". Kështu thotë Zoti: "Kjo nuk ka për të ardhur, nuk ka për të ndodhur, sepse kryeqyteti i Sirisë është Damasku dhe i pari i Damaskut është Retsini. Brënda gjashtëdhjetë e pesë vjetve Efraimi do të bëhet copë copë dhe nuk do të jetë më popull. Kryeqyteti i Efraimit është Samaria dhe i pari i Samarisë është i biri i Remaliahut. Po të mos besoni, me siguri nuk do të bëhemi të qëndrueshëm".
 
Zoti i foli përsëri Ashazit dhe i tha: Kërkoji një shenjë për vete Zotit, Perëndisë tënd; kërkoja ose në thellësitë ose në lartësitë. Por Ashazi u përgjigj: "Unë nuk do të kërkoj asgjë, nuk dua të tundoj Zotin". Atëherë Isaia tha: "Dëgjoni tani, o shtëpi e Davidit! Mos është, vallë, një gjë e vogël për ju të lodhësh njerëzit, që doni të lodhni edhe Perëndinë tim? Prandaj vet Zoti do t'ju japë një shenjë: Ja, e virgjëra do të mbetet me barrë dhe do të lindë një fëmijë të cilin do ta quajë Emanuel.
 
Nga Gjeneza 5:32-6:8.
 
Noeut, në moshën pesëqind vjeç, i lindi Semi, Kami dhe Jafeti.
 
Kur njerëzit filluan të shumohen mbi faqen e dheut dhe u lindën atyre vajza, djemtë e Perëndisë panë që vajzat e njerëzve ishin të bukura, dhe morën për gra të gjitha ato që i zgjodhën vetë. Dhe Zoti tha: "Fryma ime nuk do të hahet gjithnjë me njeriun, sepse në shthurjen e tij ai nuk është veçse mish; ditët e tij do të jenë, pra, njëqind e njëzet vjet". Kishte gjigantë mbi tokë në ato kohë, madje edhe më vonë, kur bijtë e Perëndisë iu afruan bijave të njerëzve dhe këto u lindën atyre fëmijë. Ata janë heronjtë që jetuan në kohët e lashtësisë, janë njerëzit e famshëm të këtyre kohëve.
 
Dhe tani Zoti pa që ligësia e njerëzve ishte e madhe mbi tokë dhe që tërë synimet e mendimeve të zemrës së tyre nuk ishin gjë tjetër veçse e keqja në çdo kohë. Dhe Zoti u pendua që kishte krijuar njeriun mbi tokë dhe u brengos për këtë në zemër të vet. Kështu Zoti tha: "Unë do të shfaros nga faqja e dheut njeriun që kam krijuar, duke filluar nga njeriu deri te kafshët, te rrëshqanorët, te zogjtë e qiellit, sepse pendohem që i kam krijuar". Por Noeu gjeti hir në sytë e Zotit.
 
Nga libri i Fjalëve të Urta 6:20-7:1.
 
Biri im, ruaje urdhërimin e atit tënd dhe mos harro mësimet e nënës sate.
 
Mbaji vazhdimisht të lidhura në zemrën tënde dhe fiksoji rreth qafës sate. Kur të ecësh, do të të udhëheqin; kur të pushosh, do të të ruajnë; kur të zgjohesh, do të flasin me ty. Sepse urdhërimi është një llambë, mësimi një dritë, dhe ndreqjet e mësimit janë rruga e jetës, për të të mbrojtur nga gruaja e keqe, nga lajkat e gjuhës të gruas së huaj.
 
Mos dëshiro në zemrën tënde bukurinë e saj dhe mos u rrëmbe nga qepallat e saj. Sepse për një prostitutë burri katandiset për një copë bukë, dhe gruaja e një tjetri gjuan shpirtin e vyer të një burri. A mund të mbajë burri një zjarr në gji të tij pa djegur rrobat e trupit? A mund të ecë burri mbi qymyr të ndezur pa djegur këmbët e tij? Në këtë gjendje është ai që shkon tek gruaja e një tjetri; kush e prek nuk do të mbetet pa u ndëshkuar. Nuk përçmohet hajduti që vjedh për të shuar urinë kur është i uritur; por në rast se kapet në faj, duhet të kthejë shtatëfishin, dhe të japë tërë pasurinë e shtëpisë së tij.
 
Por ai që kryen një shkelje kurore me një grua është një njeri pa mend; ai që bën një gjë të tillë shkatërron jetën e tij. Do të gjejë plagë dhe përçmim, dhe turpi i tij nuk do t'i hiqet kurrë. Sepse xhelozia e tërbon bashkëshortin, që do të jetë i pamëshirshëm ditën e hakmarrjes. Ai nuk do të pranojë asnjë shpërblim dhe nuk do të kënaqet, edhe sikur t'i bëjnë shumë dhurata.
 
Biri im, ruaji fjalët e mia dhe urdhërimet e mia në veten tënde.

 

Leximet biblike të ditës - VIDEO

42 dëshmorët e Amorit (Aeti, Melisini, Krateri, Kalisti).
42 dëshmorët e Amorit (Aeti, Melisini, Krateri, Kalisti).
 
Në vitin 838, Perëndia drejtoi zemërimin e Tij ndaj Perandorit Ikonoklast Theofil (829-842), kur Kalifi i Bagdadit, në krye të një ushtrie të fuqishme saraçenësh, korri një fitore të madhe kundër Bizantit dhe bëri rrethimin e qytetit të Amoriumit në Frigjinë e Sipërme. Pas 13 ditësh rrethimi, saraçenët mundën të futen në qytet, nëpërmjet një akti tradhtie, dhe i shkoi në shpatë të gjithë banorët, po ashtu dhe fshatarë të shumtë të rrethinave të qytetit të cilët u përpoqën të gjenin strehë në qytet.
 
Kalifi kurseu vetëm jetën e 42 zyrtarëve, të gjithë njerëz të famshëm dhe fisnikë, dhe i mbylli ata në një burg të errët dhe të neveritshëm. Pija e vetme e tyre ishin lotët, dhe për ushqim ata duhej të mbijetonin me copa buke të mykura. Trupat dhe rrobat e tyre u mbuluan nga pisllëku, megjithatë ata nuk e humbën kurajën dhe fisnikërinë e shpirtit, dhe iu rezistuan të gjitha përpjekjeve të atyre që u dërguan nga Kalifi për t’i bërë ata të hiqnin dorë nga besimi i tyre i krishterë. Kalifi, nëpërmjet emisarëve u premtoi se do t’u falë jetën, nëse ata do të konvertoheshin në fenë myslimane.
 
Martirët iu përgjigjën emisarëve të Kalifit: “A do të pranonit ju të bënit të njëjtën gjë po të ishit në vendin tonë?”. “Natyrisht” iu përgjigjën myslimanët, “sepse s’ka gjë më të rëndësishme se liria”. Atëherë të krishterët iu përgjigjën: “Ne nuk marrim këshilla për çështjet e besimit prej atyre që nuk janë të qëndrueshëm në besimin e tyre!”. Më vonë të tjerë njerëz u dërguan për t’i bindur ata të ktheheshin në fenë islame duke u premtuar të mira të shumta materiale.
 
Luftëtarët e besimit, duke ngritur sytë e tyre drejt qiellit dhe duke armatosur veten me fjalë të frymëzuara nga Shkrimi i Shenjtë, iu përgjigjën se premtime të tilla dëshmojnë falsitetin e fesë së tyre, i cili nënshtron shpirtin e arsyeshëm, të krijuar sipas imazhit të Perëndisë, ndaj tiranisë së trupit.
 
Martirët e shenjtë u lanë në atë gjendje për 7 vjet, duke ruajtur besimin të pacenueshëm, duke e ushqyer atë çdo ditë me anë të recitimeve të Psalmeve të Davidit dhe me anë të shërbesave zyrtare të Kishës gjatë ditës, duke falënderuar Perëndinë që i bënte të denjë që të vuanin për Të.
 
Në 5 mars të vitit 845, Baditsi, tradhtari që dorëzoi qytetin e Amoriumit, dhe më pas mohoi Krishtin, shkoi fshehtazi në burg. Duke thirrur Konstandinin, sekretarin e Patricio Theofilit, ai e informoi se ndaj tyre është shpallur dënimi me vdekje dhe i sugjeroi se ata duhet të luten në publik me Kalifin për t’i shpëtuar vdekjes. Konstandini e largoi femohuesin me Shenjën e Kryqit, dhe informoi zotërinë e tij se po afrohej ora që do të largoheshin nga kjo botë. Ky i fundit mblodhi të gjithë shokët e tjerë dhe e kaluan natën duke i psalur me himne lavdëruese Perëndisë së Vërtetë.
 
Sapo zbardhi dita, një oficer me një eskortë të madhe erdhi për t’i marrë ata nga burgu dhe u përpoq për herë të fundit t’i bindte të luteshin bashkë me Kalifin. Martirët iu përgjigjën se ata sigurisht do të luteshin për armiqtë e tyre, por me mënyrën që Zoti Jisu Krisht i mëson, duke iu lutur Perëndisë për të ndriçuar ndërgjegjjet e tyre të ngurtësuara dhe për t’i drejtuar ata te njohja e së Vërtetës.
 
Kur dëgjuan këto fjalë, ushtarët iu lidhën duart mbrapa dhe i tërhoqën zvarrë, ashtu si delet që i çojnë te kasapi, në bregun e lumit Eufrat, ku një numër i madh saraçenësh ishin mbledhur për të parë ekzekutimin. Oficeri thirri Theodhor Kraterin dhe, duke folur me zë të lartë dhe duke thënë se Theodhori kishte qenë prift, dhe më pas e kishte braktisur priftërinë për t’iu bashkuar ushtrisë, iu drejtua me fjalët: “Ti që ke marrë armët dhe ke vrarë njerëz, pse dëshiron të dukesh sikur je i krishterë? A nuk do të ishte më mirë për ty t’i lutesh për ndihmë Muhamedit, meqenëse ti nuk ke më shpresë te Jisu Krishti të Cilin e ke mohuar?”.
 
Theodhori iu përgjigj: “Përkundrazi, për shkak të kësaj që kam bërë, unë duhet të derdh gjakun tim për Atë, që Ai të më falë mëkatet e mia!”. Dhe me këto fjalë, pasi mori bekimin e Patricio Theofilit, ai bëri një lutje të shkurtër dhe vuri kokën te vendi i ekzekutimit. Të gjithë të tjerët, njëri pas tjetrit, duke mos treguar as frikë dhe as hezitimin më të vogël, morën kurorën e lavdisë duke i bërë saraçenët të admironin dhe të impresionoheshin nga guximi i tyre. Pas kësaj Kalifi thirri tradhtarin Baditsi para tij dhe i tha: “Nëse ti ke qenë njeri i nderuar, nuk duhej të dorëzoje qytetin tënd, dhe nëse do të kishe qenë një i krishterë i mirë, ti nuk do të ktheheshe pasi tradhtove qytetin tënd. Dhe Kalifi e dënoi edhe atë me vdekje.

 

 

Predikimi i së Djelës

 

Kreshma e Madhe
    Periudha e Kreshmës së Madhe është koha e përgatitjes për festën e Ngjalljes së Krishtit. Ajo është simboli i gjallë i tërë jetës së njeriut, jetë që do të përmbushet në ngjalljen e tij prej së vdekurish me Krishtin. Ajo është një kohë për të rigjallëruar devotshmërinë: me lutje, agjërim e lëmosha. Eshtë një kohë pendese, një rigjallërim real i mendjes, zemrës dhe veprave tona, sipas Krishtit dhe mësimeve të tij. Eshtë një kohë, para së gjithash, e kthimit tonë drejt porosive të mëdha, për të dashur Perëndinë dhe të afërmit.  Në Kishën Orthodhokse Kreshma e Madhe nuk është një kohë zie dhe trishtimi. Por, përkundrazi, është një kohë ngazëllimi dhe pastrimi. Ne jemi thirrur "për të lyer kryet" dhe për "të larë fytyrën, siç lajmë edhe shpirtrat". Himni i parë në shërbesën e parë të Kreshmëve të Mëdha e jep tonin e periudhës: Le ta fillojmë Kreshmën me gëzim... le të agjërojmë prej pasioneve ashtu siç agjërojmë prej të ngrënit, të dëfrehemi në fjalët e mira të Frymës, që të mund të shikojmë pësimin e shenjtë të Krishtit Perëndisë sonë dhe Pashkën e tij të shenjtë, duke u gëzuar shpirtërisht. Hiri yt u ngrit mbi ne, o Zot, ndriçimi i shpirtrave tanë u shfaq; ja, tani është koha e pranueshme; ja, tani është koha e pendimit (Himne të Mbrëmësores).
 
    Perëndia kërkon pendimin tonë, jo dëshpërimin. Ne ndjejmë keqardhje për mëkatet tona, por ne e bëjmë këtë në gëzimin e mëshirës së Perëndisë. Ne e dobësojmë mishin tonë, por e bëjmë në gëzimin e ngjalljes sonë në jetën e amëshuar. Ne bëjmë gati për ngjalljen, gjatë Kreshmës së Madhe, Ngjalljen e Krishtit dhe ngjalljen tonë.
 
    Shërbesat ditore gjatë Kreshmës karakterizohen nga melodi të veçanta kreshmore të një karakteri pendimtar. Dyert e Bukura mbahen të mbyllura, për të treguar ndarjen e njeriut prej Mbretërisë së Perëndisë nga shkaku i mëkatit. Veshjet e Kishës janë të errëta, zakonisht në ngjyrë vjollcë. Gjithashtu edhe troparet ditorë kanë një karakter lutës, duke i kërkuar Perëndisë, me ndërmjetimet e shenjtorëve, të na mëshirojë ne mëkatarët. Në Shërbesën e Mëngjesit Aliluiat e gjata zëvëndësojnë psalmin Perëndia është Zoti... Psalmodia është e zgjeruar. Himnologjia i referohet përpjekjeve kreshmore. Në Mbrëmësoret, kemi si shtesë lexime të Shkrimit të Shenjtë prej Gjenezës dhe Fjalëve të Urta dhe në Shërbesën e Orës së Gjashtë prej Profetit Isaia. Këndimet e Apostullit dhe Ungjillit nuk bëhen, meqenëse nuk bëhen Mesha Hyjnore. Gjatë gjithë Kreshmës, në të gjitha shërbesat thuhet Lutja e Shën Efrem Sirianit. Në këtë lutje i kërkohen Perëndisë veçanërisht ato virtyte, të cilat janë të nevojshme për jetën e krishterë.

    Zot dhe Mjeshtër i jetës sime, mos më jep frymë përtese, kureshtie, lavdidashje dhe kotësie. Po falmë frymë urtësie, përunjësie, durimi dhe dashurie. Vlerësomë, o Zot dhe Mbret, t’i shoh fajet e mia dhe të mos e gjykoj tim vëlla. Se i bekuar je në jetë të jetëve, Amin. Shërbesa e Mbrëmësores që fillon periudhën e Kreshmës, quhet Mbrëmësorja e Faljes. Të krishterët në këtë shërbesë, i kërkojnë falje njëri-tjetrit për çdo faj të bërë me dashje apo pa dashje. Në shërbesat e Pasdarkës të javës së parë të kreshmës këndohet Kanoni i Shën Andreas së Kretës. Ky përbëhet nga disa seri vargjesh pendimtarë, të bazuar në temat biblike. Secilit varg populli i përgjigjet: Mëshiromë o Perëndi, mëshiromë. Ky kanon përsëritet në Mëngjesoren e së Enjtes të Javës së Pestë. Gjatë pesë javëve të para të Kreshmës, të premten në mbrëmje këndohet Himni Akathist, në nderim të Hyjlindëses.

    E Shtuna e parë e Kreshmës së Madhe i kushtohet kujtimit të Shën Theodhor Tironit. E dyta, e treta dhe e katërta quhen Të Shtunat e Shpirtrave, meqenëse i janë kushtuar kujtimit të të vdekurve. Mesha Hyjnore e të Shtunës së Pestë bëhet për nderim të Hyjlindëses. Gjatë të Shtunave të Shpirtrave himnet liturgjike luten universalisht për gjithë të fjeturit dhe gjatë Mëngjesoreve për të vdekurit, të quajtura parastasis ose panikida, të vdekurit përmenden me emra. Në Meshën Hyjnore janë shtuar litani dhe lutje dhe këndimet nga Shkrimi i Shenjtë iu referohen të vdekurve dhe shpëtimit të tyre prej Krishtit.

    Dita e shtunë, edhe gjatë përiudhës jokreshmore, është dita për kujtimin e të vdekurve. Kjo, sepse e Shtuna, Dita e Sabatit, është dita kur Perëndia bekoi për jetën në këtë botë. Por, për shkak të mëkatit, kjo ditë tani simbolizon të gjithë jetën tokësore, të përmbushur natyralisht në vdekjen. Madje edhe Krishti, Zoti, u shtri i vdekur në Ditën e Sabatit, "duke pushuar nga të gjitha veprat e tij" dhe "duke shkelur vdekjen me vdekje" (Shih më poshtë). Kështu, në Kishën e Krishtit të Dhiatës së Re, e Shtuna u bë dita për kujtimin e të vdekurve dhe për t’u lutur për shpëtimin e tyre të përjetshëm.

 

Radio "Ngjallja" Live


 

 

Patriarkana Ekumenike Patriarkana e Aleksandrisë

Patriarkana e Antiokisë
Patriarkana e Jerusalemit
Patriarkana e Rusisë
Patriarkana e Serbisë
Patriarkana e Rumanisë
Patriarkana e Bullgarisë
Patriarkana e Gjeorgjisë
Kisha e Qipros
Kisha e Greqisë
Kisha e Polonisë
Kisha e Shqipërisë
Kisha e Çekisë & Sllovakisë
 
 

Kryepiskopi Anastas

...

Read More

Vështrim i përgjithshëm 1991-2013

    Me rifitimin e lirisë së besimit, pas persekutimit të egër shumëvjeçar (1945-1...

Read More

Sinodi i Shenjtë

Sinodi i Shenjtë i Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë përbëhet nga: Kryepiskopi i ...

Read More

Besimi Orthodhoks

          Në këtë seksion të faqes sonë të internetit, be...

Read More

Historia e Kishës

            ...

Read More

Dhiata e Re

   Librat e parë të shkrimeve të Dhiatës së Re janë katër ungjijtë e Shën Mattheut, ...

Read More

Kryepiskopata e Shenjtë e Tiranës, Durrësit

Kryepiskop: Kryepiskopi i Tiranës, Durrësit dhe i gjithë Shqipërisë, Fortlumturia e Tij Anastasi. Episkopë Ndihmës: Episkopi i Apollonisë, Hirësia e Tij Nikolla;  Episkopi i Krujës, Hirësia e Tij Andoni. Episkopi i Amantias Hirësia e Tij Nathanail. Episkopi i Bylisit Hirësia e Tij Asti. Selia: Tiranë. Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipërisë, Rr. e Kavajës 151, Tiranë, Albania. Tel. (00355) 4–2234.117, 4–2235.095, fax 4–2232.109.

 

______________________________________________

Mitropolia e Shenjtë e Beratit

Mitropolit: Mitropoliti i Beratit, Vlorës dhe Kaninës, Hirësia e Tij Ignati. Selia: Lagja "22 Tetori", Berat. Tel. (00355) 32–238 120, tel.- fax 32–238.120. 

Mitropolia e Shenjtë e Gjirokastrës 

Mitropolit: Mitropoliti i Gjirokastrës, Hirësia e Tij Dhimitri. Selia: Gjirokastër. Lagja 11 Janari, Gjirokastër. Tel. (00355) 84–242.66, fax 84–237.73.

___________________________________________

Mitropolia e Shenjtë e Korçës

 

Mitropolit: Mitropoliti i Korçës, Hirësia e Tij Joani. Selia: Korçë. Rr. "Kryepiskopi Anastas", nr. 2, Korçë, Albania. Tel. (00355) 82–242.876, fax 82–246.100. Epitrop Arkihieratik: Atë Ilia Kotnani.

Kalendari 2015